孔子说：“君子要有敦厚庄重的品行，否则就不会让人尊敬、信服。品行不端的人，即使学习也会误入歧途，不会走正道，会成为假仁假义的伪君子。要亲近忠、信的人，不要和不忠不信的人交朋友。发现自己有缺点、有过错，不能心存畏难，要有勇气改正。”
“君子不重不威。”懂得重视正事是一个重要的能力。多少一代天骄，一朝君主不理朝政，成了亡国之君，周幽王贪婪腐败，不理政事，隋炀帝滥用民力，汉成帝沉迷酒色，误了国事。想要做一个有威信的人必须多做正事。
最重要的还是自重。别人的评价并不一定取决于你如何看待自己，但如果你自己都不尊重自己，那别人就一定不会尊重你。自重则体现在有礼貌，尊重自己的劳动成果，珍惜自己的时间和生命。本可以读一本书就不要打游戏，明明可以看一本小说就不要看漫画，明明可以看诗词就不要看小说。做事要少说多做，这样才是真正的自重。
君子不重则不威，只有看重自己，才能立威于天下。这里给大家讲一则小故事，感受一下其中的意味：相传唐太宗喜欢养鸟，但不敢当着魏征的面玩。有一次，他在玩鸟，远远地看到魏征来了，就把鸟藏在了衣服里。魏征装着没看见，就在那里八卦、磨洋工，然后才走。走了以后，太宗一看鸟——死了！回到宫里面，大发脾气，要杀了魏征。皇后听说了，就赶紧沐浴更衣、磕头行礼，说：“恭喜皇上！”。太宗莫名其妙，心想：我死了鸟，你还恭喜我。什么意思？皇后讲：“君明臣直，皇帝明智，所以下面做小弟的，就会直言，这就是国家兴旺的象征。”太宗听了，马上变脸，乐得屁颠屁颠的，这鸟也不要了。
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿改，人不厚重，内心无本，则失威严，不为人敬，且浮华日增，轻躁而不能修身。轻浮之人，学亦未能深固其根本也。故君子行必威重，学始深固。
进德修业之功也。君子为学，气质必须厚重。治气以庄，治心以实，取友以明，克己以勇。内外人己交相存养，而后学固而德成。《了凡四训》曰：今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。庄子云：中无主则不正，外无正则不行。
修身篇应该要注重四种重字，重什么呢？重言、重行、重貌、重好。
言就是言语，他说言语要重，说出话来都有法则，一句话说出来，都是有道理的，不是说出来随随便便的，讲那些没有意义的话。
重行呢？你的行为表现出来，一举一动都表现自己有品德有修养，这是行为很重。有品德的人怎么呢？行为绝不损害人，办事情也好，办任何事情，绝不对人有任何的损害，这就有德了。
重貌是什么呢？要有威仪，威仪就是自己要庄重，我们一个人有没有威仪，我们面貌很重要。比如见到任何人就嘻皮笑脸的待人，就跟戏里面小丑一样，一开始就开玩笑，那种面貌就是轻浮，见着任何人，要和颜悦色，面貌要温和，但是不要随便嘻皮笑脸。
重好，好就是嗜好，嗜好有庄重的，有不庄重的，庄重的嗜好。比如说我们读书人，学的琴棋书画，学琴，琴有很多种，有古琴，古时候棋，下棋，学书法，画画，这都是很高尚的，很文雅的，这个嗜好很重，很好。
言语、行为、面貌、嗜好，在这四方面自己要注重，这章书重要的就是君子要学稳重，学得稳重的时候，自己行为，一切都重。庄重就是自己有定功。
君子之道，造端乎夫妇。及其至也，察乎天地。君子之道，是从夫妇相处的道理开始的，是从男女恋爱的道理开始的。而将这种男女相处的道理发挥到极致，它是可以用于了解天地的大道，用以治国理政，经天纬地。儒学的智慧，发挥好了，可以促进家庭与社会的和谐，可以促进国家的治理。
武则天对狄仁杰是这样来评价的。地华簪组，材标栋干。城府凝深，宫墙峻邈。是说狄仁杰很有才能。
话语不多，比较沉默。而在关键时刻，又能够有着恰当的言行，这个就是很好的一种品质了。做人，修身，应该让自己修炼厚重简默的品性，修炼城府，修炼不怒而威的威严。
如果一个人能够修炼到狄仁杰，徐阶的那种高度的城府与智慧，那么，人活一辈子，也就值了。如果真的是这样的话，对内可以修身养德，对外可以为国家建设出力，而有益于社会，厚重简默，威严，城府，言语谨慎，行为沉着稳健，不躁进。
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