“亲之如兄，子曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。 ”这是西晋隐士鲁褒创作的《钱神论》，大约是世界上最早有关钱的论文了，虽然文章讽刺鞭挞与嬉笑嘲谑于一体，但谐中有庄，极颂钱之万能，穷尽人情世态，寓意深刻，如今读之仍觉洞穿犀利，剖析入微。谈钱，不太高雅，西晋名士王夷甫从不言“钱”字，其妻故意将铜钱堆绕在床前，夷甫晨起呼婢“举却阿堵物”，仍不言“钱”。“阿堵物”成了钱的代名词。从古至今钱不是万能的，但没有却是万万不能。钱的作用虽不如鲁褒所说“穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍”，但也是这个世界上最大的异化物（一种由人创造出来的东西，后来强大到反过来支配了人的命运）。世界上大部分的烦恼都来自没钱，我的烦恼就是。如果有人问我何以解忧？我会说“唯有孔方兄。”
存在既合理。钱从产生、演变、发展到现在，贯穿着人类文明的始终。从钱币的角度看中华历史走向，从中华历史的关节处研读发现金融的门道，贯通历史与金融两个学科，纵览金融发展5000年，用中国哲学的思想思考经济发展，用钱币历史寻找财富规律，这是不是很有意思呢？《钱币里的中国史》就是这样吸引了我，厚厚的一本，读起来轻松顺畅，仿佛是打开了一幅描绘钱币生平史的历史画卷。
贝字旁的字大多是与钱有关的，“财、贩、购、账、贿、赂、质、赐、赈、贪、贺、贫、赌、赔、赠……”，你知道为什么吗？美丽的贝壳曾经在古老的中国充当货币，而且通行了一千年。为什么后来的钱变成了金字旁？什么时候起有了金属货币的？秦始皇为什么要统一货币？古代中国有信贷么？有债券么？你知道汉武帝下令“自由铸币”死刑，是“国家货币”的创始人么？我们常说的“五铢钱”、“孔方兄”、“阿堵物”、“金元宝”、“银元”、“通宝”、“交子”、“金圆券”、“银元券”都是怎么回事吗？作者在这本书里按照历史的脉络将钱币的诞生、成长、演变、发展一一道来，读者从钱币历史的视角重走了一趟中国历史之旅，我们从钱币的来龙去脉了解古代经济发展的历程，从中国古代文明中细化出形形色色的金融历史和金融人物，在历史的角落里我们窥探钱币的兴衰荣辱，在跌宕起伏的人类进程里揣摩钱币的经验得失。“逝者如斯夫”，钱币在历史的长河里川流不息，钱，是永恒存在的，也是源源不绝的。你不理钱，钱必不理你。了解一些财富的规律，在人生中从容一点点总是好的。
钱币（经济）于个人于国家都相当重要，尤其在当今社会国际经济形势风云际会的时候。这本书从历史角度学到的常识引人深思。
