要说这世上最顶级的吝啬鬼，当属巴尔扎克笔下《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台。
“葛朗台”简直就是吝啬鬼的代名词。
之所以能在4大守财奴中稳居一位，实在是因为他太太太有钱了，又太太太太太……
抠门了！
葛朗台有多少钱呢？
葛朗台死后留下1700万法郎的遗产。
2008年，有人按照拿破仑时代法郎与黄金的兑换比例，大概价值612.9万克黄金。
而2008年，每克黄金价格是209元人民币，葛朗台的遗产折合约为12.8亿人民币。
这样一个17世纪的顶级富豪，又吝啬到什么程度呢？
家里开饭，只能由他亲手分一勺到每个人碗里，多一口都不行。
厨房装食物柜子，钥匙永远放在葛朗台自己的衣兜里，厨娘都别想碰。
到了冬天，全家都挤在一个房间里取暖。
每年冬季，葛朗台家火炉开启和关闭的时间绝对固定，不管多冷，也绝不会多烧一天。
即使妻子得了伤寒，重病将死，葛朗台也不肯请医生好好诊治。
他把妻子和独生女，长年禁锢在破旧、冰冷的家中，像奴隶一样劳作。
别说当时一般上流社会的社交活动不让她们参加，就连最起码的温饱，都不给满足。
如此富有，但又如此冷酷无情地对待家人，才是世人尤为鄙视葛朗台的原因。
可如果我们只是鄙视葛朗台，认为他又坏又蠢，那实在是我们太幼稚了。
巴尔扎克描写的葛朗台，生活在法国大革命的前后几十年，而葛朗台也不是衔着金钥匙出生的富贵二代。
一生能积聚如此庞大的财富，与葛朗特的“生存智慧”，密不可分。
精明的“实干家”
葛朗台凭借继承的家产和婚姻，在当地不过是一个比较富裕的“箍桶匠”。
当时的法国，葡萄酒是个好买卖，而精明的葛朗台则做起了酒桶生意。
葛朗台大概跟“商圣”范蠡一样，非常懂得打“时间差”。
他会根据气候情况，预判当年葡萄的收成，从而准确推断出市场对酒桶的需求。
依仗独到眼光，低买高卖、囤积居奇，葛朗台挖到人生的第一桶金。
当他有了自己的葡萄庄园以后，恰逢某一年葡萄大丰收，葡萄园主们商量着要大赚一笔。
葛朗台先假惺惺，与本地同行签订了攻守同盟，一转身却偷偷找到酒商，迅速卖掉全部存酒。
最终，只有他一个人赚得盘满钵满了，而同行却欲哭无泪。
从某种角度上，不得不夸葛朗台“眼光准，脑子灵”。
只要能赚钱，什么道义、承诺、信用，都统统抛之脑后。
葛朗台在他的酒桶事业中小有成就，但不足以进入“富豪”这个阶层。
真正让他起飞的，是超人的“胆量”。
勇敢的“弄潮儿”
有句话说，“在风口上，猪都会飞起来”。
而葛朗台就碰上了一个千载难逢的风口——法国大革命。
1789年爆发的法国大革命，把国王路易十六送上断头台。许多大地主、贵族的土地、财产被没收拍卖。
葛朗台虽然很有钱，但以他的地位，有钱也买不到土地。
于是，葛朗台摇身一变，成为“有胆识”的共和党人，热心参与新政。
因为表现突出，被推选为地区行政委员会委员。
但其实，他只关心怎么捞钱。
他利用绝佳的身份，行贿拍卖官员，以极低的价格，买下被没收的最好的葡萄园，和一个修道院（有私地）。
以为乡里谋福利的名义，修了几条高等级公路，直通他自己的产业。
再以给共和国军队供应葡萄酒的名义，换回好几块上好的牧场。
在政府登记田产时，他耍手段瞒报，只缴了很少的税。
就这样，在法国大革命的窗口期，葛朗台快速积累起大量的财富。
现在的葛朗台，又有多少钱了呢？
他的资产管理人曾核算过，大概有600万法郎。
而到此时，葛朗台也基本完成了他资本积累的原始阶段。
已经成为“富豪”的葛朗台，并没有停下脚步。
对金钱无尽的渴望，让葛朗台变得更加深不可测，也更加疯狂。
“无畏”的冒险者
有一天，葛朗台在码头上跟人闲聊，得知因为一起船舶交易，导致城市里金价暴涨2倍，很多人在收购黄金，想倒卖获利。
而此时，恰好有银行家向他透露，即将销售皇家债券和公债的消息。
精明的葛朗台没有跟风抢黄金，而是连夜偷偷把自家的金子，运送到城市换成现金。
又用这笔现金，以10万法郎收购了廉价的债券和公债，不仅赚取高额利息，到葛朗台死前，他的债券和公债已经高达600万法郎。
葛朗台嗅觉之灵敏，行动之果断，让给他通风报信的银行家，都惊恐不已。
就这样，葛朗台通过三级跳的方式，从一个实业家“华丽丽”地转型为金融巨鳄。
人们把他当做神一样崇拜，仿佛他的一举一动都深不可测。
该怎样评价葛朗台呢？
如果仅从发家史看，真可以把这些赞美之词，都送给他——
睿智、果决、机敏、执着、勇于创新，敢于冒险……
但如果从人性看，他就是一个：
为了钱，不惜装傻充楞、谋财害命，置妻子死活不顾，残忍扼杀独生女儿爱情的，刻薄冷酷的刽子手。
正如巴尔扎克所说——“这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。
《欧也妮·葛朗台》是被很多人忽视的一本杰作。
它用一个善良女孩，被吝啬鬼父亲盘剥、欺骗、恐吓和改造，最终毁掉一生幸福的悲惨故事，向人们揭示了——
当金钱成为凌驾于一切的力量时，道德、人性、社会秩序将遭到如何的破坏与撕裂。
是时代造就了葛朗台，而“葛朗台们”也创造了一个时代：
人们疯狂地追求金钱，把金钱当做推动社会进步的唯一动力。
巴尔扎克用这部作品，揭露西方资产阶级的发家史，嘲讽了拜金社会中扭曲的众生。
对于“葛朗台”们，我们不应该只有鄙视和嘲讽，更值得反思的，是我们该如何看待“赚钱”。
卢梭说：我们手里的金钱是保持自由的一种工具；而我们追求的金钱，则是使自己成为奴隶的一种工具。
我们不鄙视追求财富的人。相反，追求财富是幸福人生的必要基石。
踏踏实实努力，开开心心生活，这才是我们应有的生活方式。
