1.荷马古希腊盲诗人，相传他根据民间流传的短歌，编写了记述公元前12-前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊【长篇叙事史诗】《伊利亚特》和《奥德赛》【倒叙】（1）《伊利亚特》故事背景是围绕斯巴达和特洛伊人之间的战役，与一个古希腊时期神话传说相关——木马屠城，主要中心原因是一个美女两个巨大的帮派，一个是特洛伊，一个是斯巴达特洛伊的二王子在别的国家看上了王后海伦，两个人最后私奔了，所以两国进行了长达十年的战争《伊利亚特》只选取了最后阶段的50几天，围绕英雄人物阿喀琉斯进行书写的展现出一个英雄形象，与我国古典时期的英雄形象不一样，这个英雄有自己的弱点、嫉妒心、英雄气概，是一个圆形的人物，有自己的多面性，为了争抢美女和自己的好兄弟闹掰了，今天小编就来聊一聊关于简述外国小说史?接下来我们就一起去研究一下吧!
简述外国小说史
1.荷马
古希腊盲诗人，相传他根据民间流传的短歌，编写了记述公元前12-前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊【长篇叙事史诗】《伊利亚特》和《奥德赛》【倒叙】。（1）《伊利亚特》故事背景是围绕斯巴达和特洛伊人之间的战役，与一个古希腊时期神话传说相关——木马屠城，主要中心原因是一个美女。两个巨大的帮派，一个是特洛伊，一个是斯巴达。特洛伊的二王子在别的国家看上了王后海伦，两个人最后私奔了，所以两国进行了长达十年的战争。《伊利亚特》只选取了最后阶段的50几天，围绕英雄人物阿喀琉斯进行书写的。展现出一个英雄形象，与我国古典时期的英雄形象不一样，这个英雄有自己的弱点、嫉妒心、英雄气概，是一个圆形的人物，有自己的多面性，为了争抢美女和自己的好兄弟闹掰了。
（2）《奥德赛》讲的是斯巴达人最终战胜了特洛伊，用木马进行屠城。很多战士在沙场征战十多年，终于回到自己的故乡。这里的主人公也是一个英雄人物，他在路上漂泊了十多年才回到自己的家长，回到家发现很多人觊觎自己妻子的美色，成天在自己家，他最终在别人的帮助下赢回了自己的妻子，和儿子团聚。《奥德赛》是用倒叙手法写的，一开始写的是漂泊十年终于看见希望，再回到为什么漂泊到这里。
2.伊索
古希腊寓言家，他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。《伊索寓言》大多是【动物故事】，以动物为喻，教人处事和做人的道理。
（1）《伊索寓言》，是以寓言的形式向成人说教的一种寓言形式。我们古代中国的韩非子和庄子也善于用寓言来讲故事。孟子论辩讲得好。伊索喜欢用动物讲寓言。初中学了一篇《蚊子和狮子》，蚊子想挑战狮子，最终战胜了狮子，之后蚊子就很骄傲自满，最后飞着飞着撞进了蜘蛛网，强大的对手可以战胜，反而被自己看不起的对手打败了，这是对骄傲自大的批判，永远不要觉得高人一等。
（2）《赫尔墨斯和雕像者》：宙斯相当于中国的玉皇大帝，特别好色，他的妻子是赫拉，他有很多儿子，赫尔墨斯就是其中一个，主管商业和旅行。他有一天到雕像店里问雕像多少钱，先问了宙斯，再问了赫拉，赫拉比宙斯的价格贵一些，因为希腊妇女地位高于男性。问到自己的雕像时，店主说如果买宙斯和赫拉的，这个就白送，赫尔墨斯在这里就算一个爱慕虚荣，反而得不到别人尊重的形象，说明人不要太高看自己，不要高看自己的社会地位，人不能爱慕虚荣，要对自己有正确的定位。
3.古希腊三大悲剧：埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯的《美狄亚》
4.三部曲：指情节连贯的三部悲剧，又称三联剧。它们有各自的剧名，能单独成篇，具有一定的独立性，又有情节和人物的连续发展构成内在的联系，合成一组悲剧，冠以总的剧目名，表统一的主题。源于“古希腊悲剧之父”埃斯库罗斯的三联剧《奥瑞斯提亚（俄瑞斯忒王）》，它由《阿伽门农（阿格曼侬）》、《奠酒人》、《复仇女神（善好者）》。
5.埃斯库罗斯
（1）《被缚的普罗米修斯》：取材于古希腊的一个神话：宙斯因为人类欺骗了他，拒绝将火赐给人类。大神普罗米修斯瞒着宙斯，从火神赫淮斯托斯的炉中盗取圣火，将其送给人类，凡人因此能够吃到熟食，并有了取暖手段。宙斯大怒，他命赫淮斯托斯和其两个徒弟把普罗米修斯用铁链绑缚在高加索山上，使他终年听不见人声，看不见人影，每日风吹日晒，还要忍受弯着膝盖，胸膛受铁链敲打，肝脏被老鹰啄食的酷刑。但普罗米修斯也掌握着宙斯的大秘密，使宙斯不敢对他下杀手。因此，无论是老于世故的河神，还是奴气十足的神使赫尔墨斯，都未能说服普罗米修斯向宙斯屈服。正因如此，普罗米修斯被后人视为敢于反抗暴政，为人类而不惜牺牲自己的艺术典型。
（2）《阿伽门农》：写阿耳戈斯和密刻奈的国王阿伽门农为了率兵去攻打特洛伊，竟不惜把自己的女儿伊菲革涅亚杀死，用以祭祀阿耳忒弥斯，请求这位女神不再发出逆风，好让希腊的船只顺利开往小细小亚。这件事引起了他妻子克吕泰墨斯特拉的愤恨。妻子杀死了阿伽门农。阿伽门农被妻子杀死的主要原因有两个：一是他杀死了自己的女儿伊菲革涅亚祭神，二是他带回来女俘虏做妾。但克吕泰墨斯特拉也有错误，她在阿伽门农远征期间与埃祭斯托通奸。
6.索福克勒斯
《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为“悲剧艺术的典范”
（1）《俄狄浦斯王》：俄狄浦斯王是一个很英勇的英雄形象，但从小被定性为“杀父娶母”，他的父母很担心他长大后会走这样的路，就让仆人带到森林里杀掉，仆人不忍心，就送给了一个牧羊人，牧羊人说漏嘴了，他就很担心，所以就远走他乡，但是在路上遇到了一个非常不讲道理的老人和仆人，就杀死了这个老人，这个老头就是他的父亲（国王），因为没有国王，就有妖魔鬼怪打扰这个国家，这个妖怪是一个狮身人面的妖怪，后来他的母亲（王后）就发出布告说如果谁挽救城邦于水火，就嫁给他。不知情的情况下，他打败了妖怪，娶了自己的母亲，被命运裹挟着走到了自己真实的命运上，这也是倒叙的顺序。最后母亲非常自责，自杀了，俄狄浦斯王自刺双目，走上流放。英雄走到最后这个结局不是自己的问题，而是一种命运，人没有办法和命运抗争，这种悲剧力量深深打动人心，也给后来的剧作家打开了创作思路。
（2）《安提戈涅》：安提戈涅是希腊神话中底比斯王俄狄浦斯之女。其父在证实自己杀父娶母之后，刺瞎双目，外出流亡。她随侍盲父前往达科罗努斯。后回国，因违反新王克瑞翁的禁令，埋葬阵亡的兄长，被幽禁于墓穴。与他相爱的克瑞翁之子海蒙赶至墓穴营救，见她已自缢身死，亦随之殉情。
克瑞翁在俄狄浦斯王垮台之后取得了王位，俄狄浦斯王的一个儿子厄忒俄克勒斯为保护城邦而献身，而另一个儿子波吕涅克斯被背叛城邦，勾结外邦进攻底比斯而战死。战后，克瑞翁给厄忒俄克勒斯举办了盛大的葬礼，而将波吕涅克斯就处以死刑，波吕涅克斯的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天条”为由埋葬了她哥哥，于是她被克瑞翁下令处死。与此同时，克瑞翁遇到了一个占卜者，说他冒犯了诸神。克瑞翁后悔了，去救安提戈涅时，她已经死去了。克瑞翁的儿子，也是安提戈涅的未婚夫海蒙，站出来攻击克瑞翁而后自杀，克瑞翁的妻子听说儿子已死，也责备克瑞翁而后自杀。克瑞翁这才意识到是自己一手酿成了悲剧。
7.欧里庇得斯
欧里庇得斯喜欢在剧中谈论哲学问题，因而被称为“舞台上的哲学家”。
（1）《美狄亚》：美狄亚是一个复仇女神的形象，她是一个有血有肉的人，由于陷入困境最后复仇才成为复仇女神的形象。她的爱人是伊阿宋。这个男人来到他们国家是为了盗取她爸爸的金羊毛，金羊毛对国家非常重要，美狄亚为了和这个男人在一起，帮助这个男人盗取了金羊毛，然后私奔，私奔的路上意外的害死了她的哥哥。在付出这么大的代价之后，又帮助这个男人获得政权，美狄亚却没有得到相应的理解、尊重和衷心。最后这个男的还背叛了美狄亚，想娶克瑞翁国王的女儿为妻。她献给了一个华美的袍子，袍子上下了毒，袍子穿在公主身上就变成了火球，公主的父亲克瑞翁为了救公主也死了；美狄亚没有停止复仇，杀死了自己的孩子，乘着火焰车奔向了太阳。
（2）《希波吕托斯》：希波吕托斯是雅典国王忒修斯的儿子，追逐狩猎女神阿耳忒弥斯，为了与女神有非凡交往而自豪，拒绝与其他女性交往，蔑视爱神阿佛洛狄忒。这使爱神十分恼怒，于是爱神让希波吕托斯的继母费德尔疯狂地爱上了希波吕托斯，却遭到拒绝。费德尔蒙羞自杀，留下遗书诬陷希波吕托斯对她不轨。忒修斯看到遗书气急败坏，放逐了希波吕托斯，并用海神的诅咒处死了他。
（3）《特洛伊妇女》：这个剧本假托特洛伊战争的故事。战死沙场的大将阿基琉斯的阴魂因为没有得到该有的献祭而阻挠希腊大军启程，阿基琉斯的儿子皮罗斯与希腊将领阿伽门农争论，坚持要按父亲的意愿把特洛伊公主波吕克塞娜祭献在阿基琉斯坟前。两人请出军中巫师，得到的神示是除了杀祭公主之外还要铲除已阵亡的特洛伊大将的儿子——特洛伊皇族最后一个小王子。安德罗玛克在梦中受丈夫亡灵之托把儿子藏在丈夫的坟墓中，并对来逼她交出儿子的希腊将领攸利栖斯慌称自己儿子已死。攸利栖斯以毁赫克托尔的坟相要挟，无奈之下安德罗玛克唤出了藏在坟墓中的小儿子，绝望的看着他被希腊人带走，随后那位引发特洛伊战争的海伦上场假意说阿基琉斯之子皮罗斯要娶波吕克塞娜，劝她换上嫁衣，波吕克塞娜横眉以对，安德罗玛克上前痛斥海伦，并看出事情没有那么简单，海伦只得说出真相，希腊人要把波吕克塞娜杀祭在阿基琉斯的坟上。最后，在希腊胜利者的围观中，在特洛伊亡国人的叹息声中“姑娘死了，孩子也死了。”
（4）《酒神的伴侣》：酒神带着“我父亲宙斯预先注定的”之名，来到亡母的家乡忒拜城。在这里他以宙斯的名义鼓动城里的人狂欢，纵容妇女们“一个个溜到僻静的地方，去满足男人的欲望”。于是，忒拜国“整个高山高兴地和他一起欢呼。”国王彭透斯惊闻此情，前来阻拦，他“要制止这伤风败俗的狂欢”。酒神使出一计，指使国母阿高厄：成为狂女的领袖。迷幻中，阿高厄：领着狂女们撕裂了儿子彭透斯的身体。当国母从迷幻中警醒过来时大声哭叫：“是狄俄倪索斯害了我们。”当酒神导演完了这人间惨案后，轻巧地离开了忒拜城，云游四方去了。
（5）羊人剧：一译“萨提洛斯剧”。古希腊在演出悲剧后加演的一种轻松滑稽的笑剧，用以调剂剧场演出气氛。因剧中歌队装扮成希腊神话里的小神“羊人”而得名。
8.《被缚的普罗米修斯》讲的是神为人着想的故事；《俄狄浦斯王》讲的是英雄和命运之间无法抗争的故事；《美狄亚》是以复仇为主题的爱情婚姻悲剧。西方国家很看重复仇主题，《基督山伯爵》也是复仇主题的。
9.古希腊三大喜剧作家：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬（喜剧之父）。
10.阿里斯托芬
（1）《阿卡奈人》：剧中，雅典与斯巴达开战的阴影笼罩全城，雅典城内，一些人正频繁活动，这使公民狄开俄波利斯十分反感，他掏了几块钱给一个主张和平的人，要他与斯巴达人议和。正当狄开俄波利斯得意洋洋地准备享受和平的时候，受过斯巴达人欺负的阿卡奈人不干了，他们用石块追打他。他只好从欧里庇得斯那里借来戏装，扮作叫花子，把脑袋伸在案板上，与阿卡奈人对话。他说，引起争端，斯巴达人有错，雅典人也有责任，双方不应当为三个妓女而小题大作。听了他的话以后，阿卡奈人中间分成了两派，他们彼此攻击起来。军官拉马科斯赶来，这是一位主战派，他对狄开俄波利斯说：“我要把这场战争永远地打下去。”狄开俄波利斯不听拉马科斯那一套，他已经同斯巴达人单独媾和，接下来就开了一个和平市场，让希腊半岛的人们都有机会通商贸易。他买回了两个当成小猪卖掉的女孩。又把雅典的告密人当成稀有物卖给外邦。做了几宗买卖的狄开俄波利斯富裕起来，这愈加使他兴高采烈。阿卡奈人也渐渐明白，战争就像凶神恶煞到处招灾惹祸，而和平就像幸福女神温柔可爱。节庆之时，狄开俄波利斯家里煮肉烤鱼，香气四溢；而军官拉马科斯家里却冷冷清清，没有吃的东西。不久，两人分别接到通知，狄开俄波利斯戴上花环去赴宴会，而军官拉马科斯却不得不带上盔甲到战场上去。喜剧结尾处，两人再度相遇，狄开俄波利斯酒足饭饱，正高高兴兴地回家去；而军官拉马科斯身负重伤，沮丧而归。
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