子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？’’5.19
令尹子文， 姓斗，名谷於菟，字子文，楚国的令尹即宰相。按：“斗”读dou(逗),繁体作“關”;“谷”，读gou(够)， 繁体作“穀”，通“彀”“彀”，楚语哺乳的意思；“於菟”读wu tu(巫图)，楚语老虎的。传说子文是楚国大夫斗伯比的私生子，被弃于山林，是一只母老虎哺乳养大的，故名“谷於菟”。
崔子，崔杼，齐国大夫。齐君，齐庄公，名光。陈文子，齐国大夫，名须无。
字词解释“三仕”，三次出来当官
“三已之”，三次罢掉官
“已”，停止，终止。
“弑”，下杀上叫“弑”
“有马十乘”， 有马四十匹
“乘”，量词，读sheng(剩),一乘是四匹。
“违”，“离开”
大意子张问孔子说： “楚国的令尹子文三次做令尹的官，没有高兴的样子；三次被罢官，也没有不高兴的样子。每次交班的时候都会把原来的政令完全告诉接位的人。这个人怎么样？”孔子说：“是个忠于职守的人。”子张说：“可以算仁了吗？”孔子说：“不知道，这怎么就算仁呢？”
子张又问：“崔杼杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，都抛弃了，然后离开了崔杼。到了另外一个国家，他说：‘这里的执政者也跟崔杼差不多。’又离开了。再到另外一个国家，又说：‘这里的执政者也跟崔杼差不多。’又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“这个人是个洁身自好的人。”子张问：“可以算仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么就算仁呢？”
前面说过， 孔子从不轻易以仁许人，这又是一个例子。因为仁是全德，仁的境界太高了，哪一方面做得好只能说哪一方面好，不能就说这个人做到了仁。
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——阅世读书会
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