巫文化是上古时期以巫咸为首的"灵山十巫"，在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的中国地域特色文化。据《山海经·大荒西经》记载，"有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在"，郭璞《巫咸山赋》更载"巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名"。
巫文化-摘抄
巫文化是上古时期人类在繁衍生息,推进社会发展中,创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称,是人类远古的文化。巫文化融汇了天文地理,人文数理、医卜星相、五行八卦,祭礼娱乐的总和,它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻,并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。它构成了华夏多元文化的重要组成部份,极大的丰富了华夏文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术,推动了中华文化的成长。
巫文化
巫族相信万物有灵，而且可以，天佑并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书·郊祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”
巫文化-图腾
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。而我国神魔文化中的上古巫族，相传是盘古以盘古斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。而今天要说的是十二祖巫之后的九天大巫们。
九天大巫大巫九凤
巫文化-大巫九凤
九凤是巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有元神的巫族。她和祖巫强良一同孕育而出，是祖巫强良的胞妹、玄冥巫法的唯一传人，实力仅次于十二祖巫。当年巫妖大战，九凤跟随玄冥一同杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆。巫妖大战，洪荒破碎，其余祖巫殒尽，祖巫玄冥与东皇太一同归于尽，九凤便为残存的巫族首领。
上古战神刑天
巫文化-大巫刑天
据《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬 之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”是中国远古神魔文化中的传说人物，手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古巨人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，双乳化眼，肚脐化嘴，再次舞动兵器求战。陶渊明在《读山海经》诗句中写道：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！死后被封战神。
上古箭祖后羿（宗布神）
巫文化-大巫后羿
据传《山海经》原本有大巫后羿的记载，只是后来遗失了，而《淮南子·本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”这就是“羿射九日”的最早记载。据传后羿被弟子逢蒙所杀，死后被封宗布神，统领万鬼。之所以说鬼怕桃木，也是因为羿是被桃木打死的。
上古巨巫夸父
巫文化-大巫夸父
《山海经·大荒北经》曰；“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”也就是说夸父是后土的后代。不自量力追日最终渴死在路上。还有说法是北方大荒中，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝手下应龙所杀。
上古魔神蚩尤（兵主）
巫文化-大巫蚩尤
《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这是比较有公信力的记载，神魔文化中传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。
荒古凶神相柳
巫文化-大巫相柳
《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。”相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。据传因为相柳作恶吃人，禹帝便运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。
荒古风神飞廉
巫文化-大巫飞廉
《淮南子·真》曰：真人骑蜚廉，驰于外方，休于宇内，烛十日而使风雨。高诱注曰：蜚廉，兽名，长毛有翼。但在楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飞廉为风伯，《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。还有一种说法是风神名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。
荒古雨神应龙
巫文化-大巫应龙
雨神亦称雨师，其信仰与风神一样，起源甚古，关于雨神有三种说法。其一，《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。《同礼·大宗伯》：“以楠燎祀司中、司命、风师、雨师。”这里说的是雨神是蚩尤的手下大将，其二，雨神为应龙，《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。据传应龙以杀夸父和蚩尤为自傲。第三，雨神为屏翳，《山海经·海外东经》：“雨师妾在其北。”晋郭璞注：“雨师，谓屏翳也。”屏翳是古代中国传说中的神名，《楚辞》也记载了雨神是屏翳。具体不得而知。
杀神白起
巫文化-大巫白起
由于白起来历神秘，加上杀人如麻，作战勇狠，因而被人认为是魔神蚩尤的转世身；当初巫族的蚩尤用兵可是极为厉害的，当时黄帝如果没有九天玄女等诸多天界仙人帮忙的话，可不一定能打得过蚩尤；虽然蚩尤最终败了，但是巫族使用特有的手段，使之转世重生，化作白起。所以白起的兵法才会那么厉害，杀心才会如此之大。当然这个只是后人的传说臆测，并没有文献记载。
大巫秦始皇嬴政
巫文化-大巫嬴政
关于秦始皇是大巫的说法，我不知道最开始是从哪里流传出来的，但是确实无法找到相关文献记载，据传始皇帝是十二祖巫元神融合而成，属于应运而生，要一统天下。而现代很多小说也将秦始皇带入大巫的身份，很是奇怪，但是传说本来就是怪诞的。我觉得嬴政是大巫的原因不外如是。
第一，秦国祖地是西方西戎地区，这是巫族发展生活的地方，所以可以认为始皇帝是巫族后裔；
巫文化-巫族祖地
第二，他手下有白起、王翦两位大将，这二人据传也是大巫，而且白起还是蚩尤转世，如果秦始皇不是十二祖巫转世，那么堂堂魔神蚩尤怕是不会居于人下的。
巫文化-秦战
第三，嬴政一统天下之后，收天下之兵，铸以金人十二，而“十二金人”的原型是由于秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，突然拔地而出，显余人间。而我们都知道，巫妖大战后，十二祖巫除了烛九阴和后土，其余都战死了，而烛九阴远走西北，化作西北守护神，无疑是为延续巫之血脉而去。而后土身化六道，掌轮回。那么这出现的十二巨人，很有可能是后土所为，目的可能是想借嬴政再现十二祖巫。可惜秦二世而亡，天意难违。
巫文化-大秦天下
由以上三点，可以判断嬴政为大巫。当然这都是臆测。
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