（一）天地为什么不敢臣服道？
【道恒无名，仆唯棲，天地弗敢臣。】
道永远没有名分，永远是任意万物的起始。道是为任何万物提供服务的服务者，唯有依附于具体的对象，道才能具体化。天地也属于万物，必须只有拥有道才能存在，所以天地也不敢臣服道。
（释文完）
1、道恒无名
道永远没有名分。经言：“吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。”因此，“道”是字而不是名，“大”这个名是我强加的。
2、服务者
* 仆：服务者，提供服务的人。
传世本中，“仆”和“朴”不分，都作“朴”。类似的还有“反”和“返”都作“反”、“不”和“弗”都作“不”、“常”和“恒”都作“常”等等。楚简本把这些字分得很清楚，因为意思不同，此处是“仆”而不是“朴”。
3、依附
“妻（qì）”是嫁为配偶。表示依附万物，与任何万物在一起。
“道”的本质是个服务者，是为万物服务的，与任何万物始终在一起。正因如此，人们才能够通过万物来认识“道”，而不是凭空想象出来的“道”。
4、得道和有道
任意万物必须有道、也就是必须得道才能存在。
道是由大众组成的一个整体的形态。这是万物存在的普遍性原理。任意万物，都必须是一个大众整体的形态才能存在。从自然界到人类社会、包括仙鬼神佛怪乃至宇宙天地，如果没有道就不可能存在，不是任何东西，所以天地也不敢臣服道。
故言：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。”这里的“一”，就是指一个大众整体的形态。
（二）侯王要守什么？
【侯王如能守之，万物将自宾。】
侯王如果能坚守道的本质，依附于大众，像道那样毫无怨言地服务于大众，大众将会自己服从和归顺。
（释文完）
“宾”是服从、归顺。
道的本质就是依附万物，毫无怨言地为万物服务。
道是一个大众整体的形态，没有要求谁谁必须拥有道，但万物却必须要归顺道，因为只有成为一个整体的形态，万物才能存在。
侯王的国家是由大众组成，大众是国家的主体，没有大众就没有国家，更没有所谓的王。如果没有大众，“侯王”只是孤孤单单的普通人。所以侯王必须依附大众，并且毫无怨言地为大众服务。只有服务好大众，让大众生活幸福，大众就会自己服从和归顺侯王。
（三）怎样才能胜过甘露？
【天地相合，以逾甘露，民莫之令而自均焉。】
（天是指国家，地是指大众。）
天地互相协调配合，就会胜过甘露。民众无需侯王命令，也会自己权衡利弊而自我调节，自己安定。
（释文完）
“逾”是超过、胜过。所有古本都作“逾”或“俞”，是所有古本、不是孤证。传世本作“降”。
“均”是衡量、比较，在此表示权衡利弊。
道是一个大众整体的形态。对于国家而言，大众是地，国家是天。侯王是整个国家的代表，故言：“天乃王”。所以这句话是说：只要整个国家从上到下互相配合，生活就会胜过甘露，大众不需要侯王去指挥命令，也会安分守己、自己营作、自己变化发展。故言“侯王若能守之，万物将自宾、万物将自化”。
按：网上把这句释为“天地间的阴阳之气交合，会降下甘露润泽万物，民众无需命令它，它自己能分布均匀”，供大家参考。
（四）无名为始、有名为母
【始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。】
（国家是由大众组成的母体。大众是起始，是无名；国家是母体，是有名。）
当大众规划裁制成有名，国家这个名分也就有了，这时也一定要懂得驻守。只有懂得驻守道的本质，依附大众，服务大众，才能没有危险。
（释文完）
1、什么是“始制有名”？
国家是一个母体，相当于一个容器，而且是神奇的容器，里面装着的是大众。故言“夫天下，神器也”。
经言：“无名，万物之始也；有名，万物之母也”。意思是说：没有名分是指万物的起始，有名分是指万物的母体。
比如，电脑是由CPU、内存条等零部件组成，但我们平时只说“用电脑”而不说“用CPU”、“用内存条”等。因为CPU、内存条等是电脑的组成部分，此时没有名分，是无名，是电脑的“起始”；此时有名分的是“电脑”，是有名，是一个“母体”。
侯王的国家同理：国家是由大众组成，所以大众是起始，是无名；国家是一个母体，是有名。
“制”是规划裁制。“始制有名，名亦既有”意思是：国家是从大众起始的，当大众被规划裁制成国家后，就是有名，有了国家这个母体。
2、知止不殆
“止”是驻守。“知止”是懂得驻守。
有了国家，要懂得驻守，只有懂得怎么驻守才能没有危险。
（五）怎么驻守？
【卑道之在天下也，犹小浴之与江海。】
道的姿态很低，始终处在天下大众中。侯王要坚守道的本质，以大众为大，以整体为上，才是真正的王。就如小河流与江海的位置，江海之所以能为百谷王，是因为始终驻守在众多小河流的下方，容纳众多小河流，所以能成为众多小河流的王。
（释文完）
“卑”是地位低微、地势低下，比喻“道”的姿态很低。
侯王要像“道”那样，姿态要低，以大众之心为心、大众之身为身，依附大众、服务大众。只有这样，大众才能像众多小河流那样汇聚成国家，成就大众之王。这就是驻守。
【1】道恒无名，仆唯棲，天地弗敢臣。
【2】侯王若能守之，万物将自宾。
【3】天地相合，以逾甘露，民莫之令而自均焉。
【4】始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。
【5】卑道之在天下也，犹小浴之与江海。
道永远是任意万物的起始，没有名分，是任意一个万物的组成部分。道担任的是服务者的角色，为万物提供服务。万物必须拥有道、即必须是一个整体的形态才能存在。
侯王要执守道的本质，依附大众，服务大众，大众才会服从。
侯王的国家要与大众互相配合，双方才会越来越好。
侯王有了国家，要懂得驻守，要像道那样，放低姿态，以大众为大，才能没有危险，成为真正的王。
本章完。
