文：锦思郎（白马晋一原创团队成员）
《西游记》原著九十一回，取经团队此时已经在天竺地界，而这次到的地方是金平府慈云寺。这里到天竺京都也只不过两千余里。
当然，这个信息也完全可以理解成，此处离灵山也已经不算远了。但不得不说，在取经人进入天竺境内后，我相信唐僧一定以为，一旦靠近了灵山佛地，就应该是清平世界，世间净土。
可事实上，这里的妖魔，却比别处更加密集且大胆。以此处假装佛祖收取香油的三个犀牛精为例。哥仨居然堂而皇之的当了那么多年佛爷，还没有被直接封杀。就可见他们的后台极硬。但究竟谁才是他们背后黑手咧？
直到这段故事结束，这三个犀牛精被四木星君活捉，被猪八戒杀死。也没有透露出他们的后台是谁？给整个事件蒙上了一层神秘面纱。（虽然孙悟空有心留下活口审讯，但终究是徒劳无果，只好杀掉。）
很多读者读《西游记》时，也都会常识性地认为，西天路上，有后台的妖魔就会被收走，但没后台的妖魔一定会死。但在这段故事里，似乎打破了我们的常规性认知。
我曾提出过一个观点，这几个犀牛精，一定是替如来佛祖收取的香油，所以才可以狐假虎威般作威作福而没人查办他们。
说到底，神仙就是爱钱的，它们不仅仅只向往长生。因为，若只是长寿而没有奢华富贵的生活，对于长生不死的神仙来说，活着就是种惩罚甚至诅咒，简单点说，这就是“长（寿）受罪”。就像某句名言:动物只求生存，人类才懂生活。
然而，正常情况下，单靠寺院的香火钱，莫说孝敬神仙，和尚们的衣食住行够不够还两说呢？何况还有铸佛像，盖庙宇等大工程，所以，神无横财不富，马无夜草不肥。而大肆搜刮民财当然不能神仙自己出面，因为一旦曝光，佛祖们的高尚人设就崩塌了。
所以，没有永远的对手，只有永远的利益，佛教也一直这么做的，合理的利用妖魔就能致富。不得不说，三个犀牛精虽说是提佛家收取香油，整个环节也只是抽个小头，但也早已积攒了相当数量的财富。从取经团队消灭他们，缴获的那筐珠宝就可以看出来。
当然，酥合香油只是犀牛给如来提供的原料。我相信如来一定会对这些东西进行加工，做成新的东西，比如:香花宝烛，琉璃盏内的清油，甚至是盂兰盆会上那些让神仙趋之若鹜的神秘食材。
故事到了这里，又是因为唐僧莽撞的参拜，也再一次撞破了仙佛们不为人知的肮脏交易。（不得不说，唐僧确实是取经团队最重要的法宝，自带罪恶追踪技能，结果他走到哪孙悟空就打到哪。孙悟空打到哪，哪就有神仙们谋害众生的惊天阴谋。）
而通过原著里慈云寺方丈的话，我们知道，那几百家灯油大户们，如今已经有些不堪重负（赋）了，如果，年年祭拜得来了风调雨顺，换来的财富却仍然不够自己吃穿用度，那就没什么盼头了。
如来佛祖自然也明白竭泽而渔，而日后无鱼的道理，决定暂时放过这些百姓。
消灭了这几个妖精，金平府的众生是否就彻底康泰呢？这里，我们不妨先分析一下，为什么西游记里那么多妖魔都能得到百姓的拥戴和信仰？他们的法宝又是什么？
没错，他们的法宝非常一致，那就是百姓们最渴求的风调雨顺。可我们知道，风雨大权其实是掌握在玉帝手里，不论佛或者道，想要下雨都得求玉帝，唯一的区别是，玉帝心里想买谁的账。或者说，谁出的价格更高。
那么，整条利益链就出来了。
凡间百姓们渴求风调雨。因为风调雨顺可以提高收成，粮食丰收了可以提高生活水平，但是，生活好了人就变得安逸，人一旦吃饱了撑得就会犯事，人一旦安逸起来就会抛却信仰（真的富贵不求神，烧香磕头，讨签算命的就一定是风雨不调了）。
因此，神仙们是不会让凡间众生真的好过的，单以金平府本地人为例，最开始风调雨顺是因为他们简衣缩食进献香油，如今灭了妖魔，自然也就免了香油，没了香油，神佛自然也就失却了庇护的原动力。取经团过境后的金平府，能否一如先前的风调雨顺呢？兴许，这正是《西游记》有意设置的一个留白，让读者自己去思考吧。
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