慈禧太后在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔，围绕她的话题有很多。其中有关她的身世之谜，颇耐人寻味。
慈禧太后
在中国古代历史中活跃在政治舞台上的女强人中，曾经掌握大清政权将近半世纪之久的慈禧太后绝对是数一数二的。按理来说对于宫廷中的风云人物的血脉传承等琐事应该都是存有详细的档案的，但是有关于这位慈禧太后的身世以及出生地在清宫的档案里都很少有记载。
根据清宫里的资料显示，她属于满洲镶黄旗人，是在咸丰元年的时候被选入后宫，封为兰贵人。因为得宠于咸丰帝，之后又生下了载淳，也就是同治皇帝，同治皇帝继位之后封她为皇太后。一九零八年去世，终年七十四岁。仅仅根据这些模糊的记载我们还是无法得知这位太后到底出生在哪里?
慈禧太后
《清史稿?后妃传》上的记载说：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”从文中的记载我们仅可以看出，慈禧名为叶赫那拉氏，镶黄旗人，父亲为安徽宁池太广道惠征。除此之外，对于慈禧的童年和出生地等等都少有记载。但这已经是档案中关于慈禧早年的最详细的记载。由于没有详细的记录，后世的史家便通过自己的考证，提出了诸多关于慈禧身世的说法。有人说她出生在安徽，也有人说她出生在呼和浩特；有人说慈禧出生在山西的长治市，是个贫苦的汉人人家出身。还有人说慈禧就是出生在北京。
同时，关于慈禧的娘家在北京的说法，在曾任两代帝师的军机大臣翁同龢的日记中也可以找到佐证。据翁同龢的日记记载同治九年(1870年)八月十七日，慈禧的母亲去世。在京城发丧，其母出殡时，“涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣！沿途祭棚络绎，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎未往，颇忤意旨。”由此可见，慈禧的母亲死在北京，而且是在她掌握大权之后，这就排除了慈禧自幼丧母，生于贫苦人家的说法。
在众多的说法中最有影响力的就是她出生在北京，因为大部分史学家还是认为大清朝在选秀进宫的规格体制还是很严格的，如果没有强有力的证据来证明她的出生所在地，那基本上还是可以确定就在皇城里。关于她父亲惠征在史书上还是有记载的，最初在吏部做一个类似秘书的小官，而且居住地也很清楚的是在北京的劈柴胡同。
慈禧太后
而能够和北京说相提并论的一种假说就是出生在山西的说法，这个说法的具体内容是说慈禧太后原本出生在山西潞安府，也就是今天的长治市。她根本没有满族的血统，而是一个地地道道的汉族女子。她的亲生父亲是一个穷困潦倒的农民，因为重男轻女的思想，加上孩子又很多，所以就将她卖给了本县的一户姓宋的人家。后来宋家也没有收留她，在她长到十二岁的时候转而卖给了当时的知府当奴婢。
更为详细的说法是，慈禧原本是负责给知府夫人端茶送水洗脚的一个小丫鬟，有一次她在给夫人洗脚的时候发现夫人的一个脚底有一颗黑痣，便无意之间说自己的两个脚底都有类似的痣。夫人闻言大惊，她认为脚底有痣的人日后非富即贵，所以就将这个小丫鬟认做了自己的干女儿。并且将她和自己的亲生女儿一起送到教书先生那里一起培养，直到后来皇宫召集秀女的时候，慈禧就以惠征女儿的身份被选入了宫中。
能够印证这种说法的证据同样也有很多，例如在当地还有传说是慈禧母亲的坟墓，而且王氏家谱中还记载了这位太后其实是他们家族的女眷。还有就是在曾经收养过幼年慈禧的宋家还有祖传的光绪年间皇宫制作的清代帝后宗祠谱，这可的的确确是皇宫里的东西，做不得半点假。
慈禧在宋家曾经生活过的院子在当地被人们称为“娘娘院”，并且这一称呼都是老一辈人传下来的叫法，应该也没有作假的嫌疑。再一个就是从慈禧太后的饮食习惯上也能和当地的风土人情联系在一起，当地人都爱吃萝卜团子、玉米粥等食物，这些在当年伺候过慈禧的宫女杂记中都能不约而同的得到印证。
慈禧太后
目前以上这两种说法都是许多专家学者争论不休的课题，对于到底哪里才是慈禧太后的出生地，而她的身世又到底是怎么样的，在学术界仍然是一个谜题，有待于专家学者们继续深入研究和考证。
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