死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
古人的思想远不如我们现在的人思想开放，在当时，“爱情”二字是不易说出口的，人们也没有胆量去追求爱情。究其原因，既是被当时的封建礼教所束缚，也是受限于人们对爱情的认知。
如今的我们，多鼓励“爱要大声说出来”，而古人却是十分含蓄。所以相比于我们的开放，有时竟觉得古人表达爱意的诗词中多了几分含蓄的美好，这种美好是不易显露的，只等我们自己去慢慢琢磨、体会。
随着社会的进步，以前的“不敢说”到现在的“敢说”，虽然表达的“情意”多了，但“爱意”却少了。那种纯粹的爱恋，怦然一动的心跳，却在《诗经》中，显得更加珍贵。
国风·周南
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《国风·周南·关雎》这首诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置——它是《诗经》的第一篇，而《诗经》又是中国文学最古老的典籍。
这首诗本身，是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中，男方是主动的一方有关，就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也多是要等他先开口表态，古人更是如此。
在这首诗中，讲述一个男子好不容易娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，还说自己曾经想她想得害了相思病，这种话语必定很讨新娘的欢喜。果不其然，在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，达到某种程度上的融合。于是，美满的婚姻生活便就从这里开了头。
从见关雎而思其淑女，到结成两人琴瑟之好，中间必定是经历过一番周折的。想来这得来不易的东西，才是特别可贵、又特别让人高兴的！
国风·邶风
《静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
还记得这是高中读过第一首爱情诗，也是刚开始在课上接触“爱情”这个词。那时候全班同学都比较羞涩，每当老师在讲“爱情”这个课题的时候，几乎所有人都好似回避着，做着自己的小动作，没有认真听讲。但其实，这应该是大家听得最认真的一课！
诗的大意是说：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面。这位小伙子早早就赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。哈哈~徘徊间，栩栩如生地呈现出一位恋慕至深、如痴如醉的情人形象。
这时候，小伙子回忆起之前的姑娘送给他的彤管、荑草，这些信物都是姑娘精心准备的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗中一句“江南无所有，聊赠一枝春”，含义相似，其重的是情感的寄托、表达，不妨说已是为一个具有能指优势的特殊符号。
接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，这已经是超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，其中含有爱情将更加发展的象征意义。
读完此诗，对那位痴心小伙子流露出的一腔真情，小月深受感动~
《诗经》中的爱情诗句，真是人世间最美的情话！
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