义与邪恶永远是“英雄”类型电视剧的两大冲突。无论是中国传统的武侠（金庸系列），还是美国现代英雄塑造（终结者系列），一开始都将正义与邪恶放在极端对立的两面，《奥特曼》系列也是如此，但在有一部却是个例外，那就是平成的经典——《迪迦奥特曼》。
在迪迦的故事中，因为编剧最初的设定，所有情况便变得有些不一样了。电视剧设定：在超古代生活中，地球上便出现了人类，也出现了“超人”迪迦和怪兽。每当怪兽出现，并破坏人类的生活，企图消灭人类，迪迦便站出来将他们打倒，拯救人类。这样看来，在迪迦的保护下，人类应该能够一直生活下去并且科技得到提升。
然而事实并非如此，超古代人类反而在经历了几个时代之后便灭亡了。几千万年过去，文明的种子又在这个星球生根、发芽，生命的多彩使星球又焕发了生机。现代人类生活再一次进化到今天这个层次，然而，问题同样也就来了：人类重新生活的今天，是否会面临和几千万年前人们同样的命运？这样的结局，取决于什么？
超古代人类灭亡的原因是什么？这个答案在《迪迦奥特曼》中渐渐被大家揭晓。
正如同当前世界各地出现的“怪兽”灾难一样，几千万年前的人类也面临这样的困境，历史重演的结局是，“迪迦奥特曼”作为地球之光的存在，必然会在怪兽出现的时候拯救人类。然而这这却远远不够，因为更大的“怪兽”存活在人类心中。怪兽可以消灭，可内心的邪恶力量却令人望而生畏。答案就是，世界上出现的各种怪兽，最初都是因为人类的进步，一层一层科技的发展带来的“副产品”。
人类在进行自我“进化”的过程中带来很大的破坏，科技的扭曲发展、污染的出现，都使得地球生命面临消亡的境地。
生存是生命的第一需要，任何生物都是如此，怪兽也不例外。人类的发展太快了，这过于迅速的进步带来的繁荣，是以其他生命的消失（甚至是某些动物在遭受污染后的进行变异）为代价换来的。在这样的破坏下，生命的威胁是巨大的，为了自我的生存，怪兽们必须消除对自己有威胁的东西。而这，便是《迪迦奥特曼》这部电视剧一条相当重要的“公理”：怪兽的出现来源于人类自身。
如果说“奥特曼”是人性中正义一方的化身，那么，怪兽便是人性中邪恶一方的代表。正义与邪恶的矛盾、冲突和斗争，归根结底是人性中两股力量的较量，相持不下。
“迪迦”是“光”，代表了绝对的正义，是人类心中善良、友爱、温柔的象征；“怪兽”是“黑暗”，是人类贪婪、私欲、丑陋的外现。我们不能否认，在当今社会中，人们在为人类和地球上其他生命的共同生存殚精竭虑，用伟大的爱包容着生命的延续；但也要看到，在无尽的欲望驱使下，人类正一步步走向灭亡的悬崖。有人付出一生，为了地球上一切生命奔走宣告，号召人性的善良；有人不断进取，却为了一己私利置其他生命于不顾，曝露人性的丑恶。人性，也是人心，延续还是灭亡？最终还是要看我们自己。
人性是简单的，简单到就可以从“正义”与“邪恶”的对立中进行解释；人性也是复杂的，复杂到这种对立的表现太丰富、太激烈。佛言，善恶只在一念之间，一念成佛，一念成魔。正义与邪恶的选择，就是人性的归宿。
在特摄剧《迪迦奥特曼》中，现代的人类由于保持着对“光”的渴望，保持着对未来的希望，在人性选择中做出正确的决定而逃离了灭亡的命运。然而这并不意味着人性的力量中便是“正义”占据了上风，“邪恶”自此消亡。
正义与邪恶永远是势均力敌的对手，是不受外力作用下就保持平衡的天平，人类在这座天平中间徘徊犹豫。是堕入黑暗，就此沉沦，在欢乐中死去？还是保持着希望，一点点努力，在挣扎中存活？
对于今天现实中的我们来说，我们没有面临“怪兽”的威胁，没有所谓的世界末日。我们生活的世界是美好的、可爱的，我们有智慧、有科技、有梦想，我们始终相信，我们是幸福的、永恒的。
刘慈欣在他的科幻小说《三体》中曾说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”我却不太赞同。“兽性”是单一的，其基础便是无穷无尽的欲望，对生存、繁衍的欲望。“兽性”没有选择的余地，没有正义与邪恶之分，它进步的基础是主体的需要，一切只需要让主体得到进化的元素就够了；
“人性”则不一样，人性涉及到人类社会，涉及到道德、规律等社会性条件，“人性”的存在建立于人类的社会相互作用之上，这种相互作用有两方面内容：有利和不利。而在人类社会中，有利与否直接决定了一件事或者一样东西的性质：正义或邪恶。在两者的较量之中，人性的选择至关重要，有人选择堕落，可依旧有那么些人，在黑暗的深渊之中坚守着人性的最后一丝光亮。
人性不是正义的，不是邪恶的；人性并不善良，也不丑陋。人性最初和最终的形态，都是选择，是摆在我们每个人面前的天平。人性的力量也并不强大，他只是尽力地维持着正义与邪恶，保持着善恶的平衡，使这个世界在一步一步前行中避免滑向罪恶的悬崖。
没有人性，没有善恶；放弃人性，放弃一切。
（文中配图来自相关网络）
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