每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上掉下一滴水，于是形成了太平洋。——三毛《撒哈拉的故事》
世界上再没有第二个撒哈拉沙漠，也没有第二个把它描写的如此动人的三毛。
初遇三毛，是因为她的这本《撒哈拉的故事》，正如三毛的那首著名的歌曲《橄榄树》中所写的那样：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”
“我的故乡在远方”，听起来似乎有那么一点别扭。在我们大多数人眼中，“故乡”和“远方”根本是一组反义词。
“故乡”是李白床前的那一抹“明月光”；是杜甫眼中可爱的“小儿女”；是贺知章从不淡忘的“乡音”。“远方”对我们而言，不过一串可有可无的符号。
而在三毛看来，撒哈拉沙漠就是她的“远方”，是她前世的乡愁。当她看到满天黄沙铺展在自己眼前时，她觉得自己被一匹黄沙万丈的布牢牢捆住了。她那颗漂流的心，也随之安定了。
《撒哈拉的故事》作为三毛的代表作，非常具体地表现了她一直在生活和创作方面坚持的“自由主义”原则。接下来，我将从三个方面，带领大家了解“自由主义”在原文中是如何体现的。
一、反传统三毛曾在自己的散文集《流星雨》里写过这样一段话：“我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。”
想哭就哭，想笑就笑，虽然看着简单，可这也是多少人都无法随心所欲的事情。三毛曾说自己是一个“自由魂”，她也在用自己的一生来践行。
1967年，三毛执意去她自己从小就很喜欢的西班牙留学。在西班牙的3年中，她遇到了荷西，那时三毛大学三年级，而荷西正在读高三。
认识荷西的时候，他不到十八岁，在一个耶诞节的晚上，我在朋友家里，他刚好也来向我的一些中国朋友祝贺耶诞节。
就像所有陷入恋爱中的男孩子一样，荷西会傻傻地跑到三毛的宿舍楼下等她。有钱时就会逃课和三毛一起看电影，没钱两人就在街上闲逛。
三毛虽然知道自己喜欢这个男孩子，但是，因为荷西还没有上大学，就很不忍地对荷西说：“你以后不要再来找我了。”
两人就这样一别六年，当年的俊美少年已经长成了一个留着大胡子的年轻人，容貌虽已改变，可他俩对彼此的爱却从未改变。于是，他们重新走到了一起。
虽然说民间有俗语，“女大三，抱金砖。”可是，因为男女心智发育的差别，在大多数父母眼中，他们还是希望男方对女方大。可三毛足足比荷西大8岁，而且俩人还是谈的还是“跨国恋”。
三毛和荷西的爱情故事，超越了种族，超越了年龄，也超越了传统。她用自己和荷西的爱情故事向世人证明，只要心中有爱，你就是那个最对的人。
二、反权威撒哈拉的生活，也并不总是快乐无忧。在《哭泣的骆驼》里，三毛笔下的撒哈拉沙漠时局不稳，政治动荡。三股势力的冲突（西班牙人、撒哈拉威游击队、摩洛哥志愿军）导致人心惶惶。
镇上爆了炸弹是常事，市面一样繁荣，每个人都有意无意地说着时局，却没有人认真感到这些纷扰的危机，好似它还远着似的淡然。
在这片广阔壮美的沙漠里，三毛结识了美丽善良的撒哈拉威女子沙伊达。
沙伊达是医院里的护士，她有着一双“漆黑得深不见底的大眼睛”，明丽动人。但正是这样的女子，却被大家看做是“妓女”，是“勾引男人的婊子”。
其实沙伊达是游击队领袖巴西里的妻子。但是，因为宗教信仰不同，巴西里的父亲根本不会同意两人的婚事，加上局势不稳定，两人就将婚事隐瞒了下来。
可是，命运不肯因为他俩的妥协而放弃对他们的残忍。
她出卖了巴西里，她告诉了摩洛哥人，巴西里回来了，他们在巷子里，把巴西里干了。”“不可能的，是谁关了她，我去说，沙伊达昨天住在我家里，她不可能的，而且，而且，她是巴西里的太太——”
三毛知道，沙伊达此去，就注定没有回来的可能。可是，因为时局不稳，周边连个商量的人都没有。
哪里来的会审，哪里有人说话，哪里有人提巴西里，哪里有人在主持正义，沙伊达一被拉下来，就开始被几个人撕下了前襟，她赤裸的胸部可怜地暴露在这么多人的面前。
所谓的会审，也不过是人们想要逼死这个苦命的女子的一个借口罢了。
撒哈拉威人顽固的宗教信仰，野蛮的惩罚方式，不仅残忍地夺去了沙伊达的自尊，也夺走了她的生命。
三、反世俗“我们在这一带每天借送无数东西给撒哈拉威邻居，但是来回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自己的奴隶。”——《哑奴》
哑奴，就像他的名字一样，他是一个不会说话的奴仆。不同于现代的都市文明，在偏远闭塞的沙撒哈拉沙漠，仍然流传着古老的奴隶制度。
“沙漠里看见有黑人住着，就去捉，打昏了，用绳子绑一个月，就不逃了；全家捉来，更不会逃，这样一代一代传下来就成了财产，现在也可以买卖。”
虽然说是哑奴的身份卑微，可是他不仅懂得星象，技术也很好，是大家眼中“最好的泥水匠。”可即使哑奴干活再卖力，他也没有得到大家的尊重。
八月的沙漠，正午的太阳就像火山的岩浆一样毒辣。哑奴工作的人家却根本不在意哑奴的死活，“在正午的日光下，哑奴半靠在墙边，身上盖了一块羊栏上捡来的破草席，像一个不会挣扎了的老狗一样，趴在自己的膝盖上。”
三毛很同情哑奴，也很想帮助他，她会悄悄地给哑奴一些食物，让他带回家去，还邀请哑奴到自己家吃饭。
不出意外的，三毛邻居家的小孩对三毛发出警告：“三毛，你不要理他，他是‘哈鲁佛’！脏人！”（哈鲁佛是猪的意思。）
和没有教养的撒哈拉威人相比，哑奴更像是“有教养的贵族”。他没有东西回报三毛，可是，他会悄悄地替他们补山羊踩坏了的天棚；夜间偷了水，来替他们洗车；刮大风了，他马上替三毛收衣服，再放在一个洗干净的袋子里，然后拉起天棚的板，替她丢下来。
每个人刚生下来时都是平等的，灵魂本无高低贵贱之分。但是，品格却有高低之别。和三毛那些富裕的邻居相比，哑奴更值得我们尊重。
写在最后“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”
作家司马中原曾说：“读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的话，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的智慧。”三毛一生都在流浪，寻找，记录，感悟。她用自己博大的爱和敏感的心，观察这个美丽奇妙的世界，并用自己的笔，写下一篇篇真挚感人的文章。三毛，始终是那个“自由魂”。
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