每当我直接指出面前交谈者的问题是智慧不够时，他们大部分人都不是在第一时间点头接受，而是茫然地看着我，一副不肯接受的样子，这种情况已经不止一次了，尤其是自诩自己聪明的人。
可见，脑子比较聪明灵活的人，大都会觉得自己是有智慧的，又知道没智慧是不好的，所以非常不愿接受自己也是没智慧的。
问题的症结是：你既然有智慧，为什么还那么多烦恼呢？既然你还有很多烦恼和想不通的事，那就说明智慧不够。这是很中肯的评价，为什么那么难以接受呢？
可见，人们大都喜欢被赞叹、被肯定。但是，你明明智慧不够，还要别人说你有智慧，这不是自己欺骗自己吗？自欺也就是没有自知之明，乃至自作聪明，都是修行进步的巨大障碍。问题是，许多人喜欢自欺，这很麻烦。只要让自己暂时高兴就行，其他一概不管，将来怎样他不想那么多。这是典型的重果不重因，是没智慧的表现。
知道自己智慧不够的自知之明，说起来也有些奇怪，奇怪在哪里呢？明就是智慧。智慧不够是不明，能知道自己智慧不够又是明，这不明和明怎么会同时存在于一个人身上呢？诶，很奇怪的是，这不明和明就是可以同时存在于一身。这样的人，就是相对更有智慧的。
说奇怪，其实也不奇怪。奇怪只是表面听起来奇怪。当知道为什么，就不觉得奇怪了，会觉得：这很正常啊。
就像不自量力和知道自己力量界限的对比一样。一般人都知道自己能举起多重的东西，这很简单，很明显，很正常，一点都不奇怪，不是吗？但是当涉及到智慧的自知时，就有些难度了。简单说：更有智慧的人，更能知道自己智慧的不足，以及怎么不足，并且会自己说自己智慧不足。智慧不足的人，往往比较难以知道自己智慧不足，怎么不足，而且很不愿意别人说自己智慧不足，更不要说自爆家丑了。
这些话听起来有些绕，但事实就是如此。更有智慧的人，是更有穿透力或洞察力的，是更具立体和整体观察力和总结力的，当他阅读了比自己更有智慧的圣贤的经典，或与更有智慧的前辈交谈时，他就能意识到圣贤们和前辈们是比自己更有智慧的，而不会认为他们只是知道的知识比我多。他更能区分聪明和智慧的差别，以及有知识和有智慧的差别。当他经过修行提高了智慧时，他也是知道的，他甚至也知道是怎么提高的。
聪明则是比较平面和零散的，穿透力和洞察力不太强。所以，以聪明来看待自己与圣贤，就不太容易透过自己的境界，穿越到更多圣贤境界的边界疆域里。他与圣贤或前辈的交接是比较平面的，而不是穿插渗透的。就好比是左右手的对接，聪明人是手指对手指，而更有智慧的人是十指交叉。平面的对接，自然很难知道比自己有智慧的人是怎么有智慧的，也就既不知己也不知彼，所以当别人说他智慧不够时，他就很茫然，不愿接受。
而更有智慧的人，则相反，他是更有自知之明的，只有知彼，才能知己，因为知是比较、相对而知的。他既然能相似地感受到更有智慧的圣贤前辈的境界边界，他就能大概知道自己几斤几两，而不会盲目自信，或茫然无知地自卑。
当然有没有智慧，也是相对的。我们只有不断拓展自己的智慧疆界，才能不断提高智慧，乃至突破自我，由世间智慧转变为出世间的般若。共勉！
