贾元春
元春省亲
元春
王铎评《红楼梦》之六九：元春判词里的“死结”与是是非非
朋友，在警幻仙子的《金陵十二钗》判词里，向有几团紫色的迷雾，令人难解难分，举足不知去处。所以，在前面的章节里，我已诠释过林黛玉、薛宝钗、王熙凤和香菱的判词，那是其中一部分。而今天要讲的元春判词，也是其中之一，史称“元春死结”，一向没有正解，更为扑朔迷离。
下面，咱们先来看看这一判词是如何写的：
书中先讲，贾宝玉在看了林黛玉和薛宝钗的判词之后，“仍不解”。紧接着，脂砚斋眉批道：
世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷。即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。
在这里，我要先说几句闲话，作为前提。不然，就变成了公说公有理，婆说婆有理，成混汤面儿了，谁也说不清了。
看官，看了脂砚斋的批语，核心有三条是需要我们谨记的。哪三条呢？
一是“前人断不肯煽惑愚迷”。也就是说，前人的表述，往往是清楚明白的，不要乱解。
二是“此回悉借其法，为众女子数运之机”。即《红楼梦》的第五回，也是凭借了前人的法则，给众多女子预测“运数之机”，不是胡说。
三是“亦无干涉政事”。这一条很重要，非常重要，极其重要。这就是说，千万不要把“第五回”里的所有判词，都往当朝的“政事”上去理解。比如，有些所谓的“红学家”却偏偏不这么想，偏偏乱来，偏偏要去往康熙、雍正和乾隆诸皇帝身上靠，说是判词里面写出了清代皇室的“宫廷斗争”，揭露了什么险恶的“政治黑幕”。错了！大错而特错了！我不禁要问，你到底是什么“红学家”，我看你是“黑学家”。你不是在看传奇小说，而是在宣扬“厚黑学”，讲解“阴谋论”。
还有，你不是口口声声说人家脂砚斋是《红楼梦》写作的“知情者”吗？那——为什么脂砚斋说的话，你闭眼不看，还在那里胡编乱造？
还有一个前提，我现在必须反复强调一下。即：《红楼梦》的后四十回不是高鹗写的，程伟元和高鹗在其出版序言中已经说的很明白了，不要再强加给人家一些“莫须有”的罪名。有人甚至还说，后四十回是乾隆皇帝、和珅，责成高鹗一起篡改的。太滑天下之大稽了，已经说的没谱了。
叫我说，后四十回与前八十回是一脉相承的，都是吴玉峰写的。只是他一时还没有分出章回来，后来是曹雪芹给分出的章回。到了高鹗整理的时候，又把章回重新理顺了一遍，仅此而已。
好了，不多说了，一说我就来气。接下来，咱们还是继续看正文吧：
待要问时，情知她（指警幻仙子）必不肯泄漏，待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎免相逢大梦归。
以上的判词是《红楼梦》通行本所记载的，是大部分古抄本的“共识”。
不过，也有极少数古抄本，抄写的不一样。比如，有将“辨是非”，写成“辨是谁”的，把“虎兔”写成了“虎兕”的。最典型的例子就是“己卯本”，在这个抄本里面就是这样写的。不过，“己卯本”的抄录者还没有忘记在“谁”的旁边，另注有一个“非”字；在“兕”的旁边还注有一个“兔”字，以表示当时就有两种写法。还有将“初春景”，改成“初春好”的；有将“争及”写成“怎及”的；更有将“宫闱”错抄成“宫围”的等等。
不管以上的版本差异有多大，但从整部《红楼梦》的内容来看，从元春的整个生命历程来看，显然以上“共识”的版本是正确的。因为“辨是谁”和“虎兕相逢”，都讲不通。通俗讲，古人一般就没有写做“辨是谁”的。从整个句子来看“二十年来辨是谁”，这句子本身就有毛病，经不起分析。“虎兕”皆为猛兽，有成语虎兕出柙，可从未见过“虎兕相争”或“虎兕相斗”的说法。如果有人非要乱引申，将其引申至“宫廷恶斗”和“皇权之争”，那就另当别论了。
好了，了解了上面的一些情况，现在就让我来解释一下元春判词的意思：
第一句：二十年来辨是非。此句即可看做是贾元春自入宫至封为“凤藻宫尚书”，又加封“贤德妃”的时间，正好是二十年左右。因其行事中正，能明“辨是非”，故被皇帝誉为“贤德”。这里的“辨是非”，无疑是“贤德”来历的注解。
第二句：榴花开处照宫闱。榴花，即石榴花。古人向以“石榴”喻“多子多福”。此句是说，元春正当生子的好年华时（可能是因为怀过孕），光耀宫闱，受到了圣上的恩崇。
第三句：三春争及初春景。在此处，脂砚斋生怕读者乱理解，看不懂。故批注了两个关键字：显极。意思是“很明显”，只理解字面意思就行。“三春”，就是“暮春”或“季春”，民间则称做是“春末”。“争及”，就是“怎比”。此句连起来看，即是“暮春当然比不上初春的好光景”。这里是说，元春虽然贵为“贵妃”，但毕竟年龄大了，人老珠黄，比不上年轻的妃子，因而最终也没有留下子嗣，并且多次发病。
值得一提的是，要理解这一句，可千万不要从贾府“元迎探惜”四个叫“春”字的姐妹上来理解。如果这样理解，就变成了其余三个叫“春”的姊妹，都比不上元春尊贵、命运好。这显然是废话。再说，迎春、探春和惜春三个人，也没入宫，有什么可比之处呢？因此，还是脂砚斋提醒的对：暮春不如初春，显极，明显之极！
还有人将“三春”诠释为“三个春天”的，即“三年”，这根本是违反汉语词汇的构词用法。试问，如果《红楼梦》的作者这样写书，谁还能够看得懂？幸亏还没有把“三春”往陶三春身上挂靠的，如果是那样，看《红楼梦》还得去翻阅宋朝故事，那就真累了！嘿嘿！
第四句：虎免相逢大梦归。要理解这一句，就得翻看《红楼梦》的第八十三回、八十六回和九十五回，了解“元春之死”是怎么一回事。
你看，在《红楼梦》第八十六回中，就有这样一段叙述，说的是贾母曾经偷偷叫人给元春算命的故事：
宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们哪里拿得定呢？’她说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中。”老爷和众人说：“不管她错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年，正月丙寅，这四个字内，有‘伤官’‘败财’。惟‘申’字内有‘正官’‘禄马’，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是‘比肩’，哪里知道愈‘比’愈好，就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。”独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中“正官”‘禄马’独旺：这叫作“飞天禄马格”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准了么?我们还记得说：“可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年哪里是寅年卯月呢？’”
看官你看，宝钗说的，当然是算卦，可是这里显然已经算到了元春的祭日：寅年卯月。所谓的“寅年卯月”，就是“虎年兔月”，也正应了“虎兔相逢”的谶语了。
下面，咱再翻阅一下第九十五回，看看“元春之死”的记录：
忽一天，贾政进来，满脸泪痕，喘吁吁的说道：“你快去禀知老太太，即刻进宫！不用多人的，是你伏侍进去。因娘娘忽得暴病，现在太监在外立等。他说：‘太医院已经奏明痰厥，不能医治。’”王夫人听说，便大哭起来。贾政道：“这不是哭的时候，快快去请老太太。说得宽缓些，不要吓坏了老人家。”
贾政说着，出来吩咐家人伺候。王夫人收了泪，去请贾母，只说元妃有病，进去请安。贾母念佛道：
“怎么又病了？前番吓的我了不得，后来又打听错了。这回情愿再错了也罢！”王夫人一面回答，一面催鸳鸯等开箱取衣饰穿戴起来。王夫人赶着回到自己房中，也穿戴好了，过来伺候。一时出厅，上轿进宫不提。
且说元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷。一面奏明，即召太医调治。岂知汤药不进，连用通关之剂，并不见效。内官忧虑，奏请预办后事，所以传旨命贾氏椒房进见。
贾母王夫人遵旨进宫，见元妃痰塞口涎，不能言语。见了贾母，只有悲泣之状，却没眼泪。贾母进前请安，奏些宽慰的话。少时贾政等职名递进，宫嫔传奏，元妃目不能顾，渐渐脸色改变。内官太监即要奏闻，恐派各妃看视，椒房姻戚未便久羁，请在外宫伺候。贾母王夫人怎忍便离，无奈国家制度，只得下来，又不敢啼哭，惟有心内悲感。
朝门内官员有信。不多时，只见太监出来，立传钦天监。贾母便知不好，尚未敢动。稍刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春；元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。贾母含悲起身，只得出宫上轿回家。贾政等亦已得信，一路悲戚。到家中，邢夫人、李纨、凤姐、宝玉等出厅，分东西迎着贾母，请了安，并贾政王夫人请安，大家哭泣不提。
你看看，这里虽不是算命先生说的“寅年卯月”，可以应了“卯年寅月”，也是“虎兔相逢”，大梦归西。
有人可能要问了：怎么“元春之死”的时间，与算卦的不太一样呢？
呵呵，这就是作家写作的学问了。人家前面，不是让算卦的说了吗？“只怕时辰错了”吗？看官，为什么说《红楼梦》有趣？如嚼橄榄，余味深长。试想，如果前后两回写的一样，严丝合缝，那就味同嚼蜡了，让人看不进去了。
所以说，读《红楼梦》一定要用平常心，百姓心来读。千万别故作高深，装腔作势，拿空枪吓人。不好，不通透，不敞亮。
最后，让我把判词前面的那幅画，也解释一下吧。那张”弓“，即是”宫“的意思。而”香橼“，又名枸橼或枸橼子。其谐音正好隐喻”元春“。香橼的果肉既可食用，也是一味中药。其干片清香，味略苦而微甜，有理气宽中，消胀降痰之功效。从这种角度来说，元春之命，也似香橼，中看不中用。虽香气袭人，但种子小，成活率低。作家在这里独用香橼来喻元春，也都是有用意的。
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