萧陶昨天的文章引发网友的热议。不少网友在评论区留言，“纠正”萧陶，说代师不是代师父授业，而是代笔师。之所以有如此多的网友认为代师是代笔师，是因为郭德纲就是这么说的。这些网友应该都是纲丝。对于郭德纲的话，纲丝们自然是全盘接受。
视频截图（萧陶合成）
萧陶找到纲丝们所说的郭德纲为某网站录制的那段视频。在视频中，郭德纲说：“真正的代师，实际上是为了解决文盲问题，他的代师的含义是代笔师。”按照郭德纲的说法，代师就是代师徒双方写合约字据的那位先生。事实真是这样吗？
对于代师，《相声大词典》这部权威性的专业词典是这样解释的：
代师指代替师父教授徒弟表演技艺的人。代师与师父必须辈分相同，如师胜杰收徒李菁，代师是侯耀文，而师胜杰是侯耀文的父亲侯宝林的徒弟。
“曲艺聊斋”就是高玉琮（截图）
曲艺理论家高玉琮对“代师”的解释与《相声大词典》完全一致。萧陶不是研究相声史的专家，但一直在收集相声史料。当年马三立拜师时，引师是“万人迷”李德钖的师弟华子元，保师是相声园子燕乐后台的管事李四，代师是魏昆治的徒弟张子俊。张子俊是不是文盲，萧陶没考证过，但他是相声艺人倒是千真万确的。
为何代师要由艺人来担任，因为这是老祖宗留下的规矩。2003年，马志明在接受《天津青年报》记者采访时曾介绍说，保师一般由行业外的人担任，引师代师必须是艺人。《相声大词典》里的介绍就更加详细：引师一般由单弦、评书、莲花落或者戏法艺人担任。保师可以是相声艺人，可以是其他艺术门类的艺人，也可以不是演艺界的人士。代师必须是艺人。这就是马三立拜师时，由张子俊担任代师的原因。
侯宝林只上过两年的学
不过，有一点郭德纲没说错，那就是很多相声老艺人都不识字或者识字不多，像马三立这样读过初中的相声艺人实在是少之又少。既然多数相声艺人不是文盲，就是半文盲，又要他们充当代师，代写师徒合约字据，这不是自相矛盾吗？
苏文茂生前曾说过自己拜师经过。据他介绍，拜师的字据有点“卖身契”的性质，引师人、保师人、代师人，他们都要签字。至于由谁来写这份字据，苏文茂说的是“有人写字据”，而不是“代师写字据”或者“字据由代师书写”，反过来说明字据不是由代师写的。当然，也不排除赶上了一位识文断字的代师，由其代写字据的可能，但这不具有普通性。解放前，相声艺人识字的不多，单弦、评书、莲花落或者戏法艺人也好不到那里去。
如此说来，说代师是“代笔师”应该只是郭德纲一家之言，就如同他解释“说学逗唱”中的“唱”一样。他认为“唱”就是唱太平歌词，学唱不算“唱”，而算“学”。
薛宝琨被誉为“中国曲艺的大学者”
著名曲艺理论家薛宝琨在所著《中国的相声》一书中写道：“相声的唱有两种：一是‘正唱’，一是‘学唱’。‘正唱’是相声本功的唱。”对于相声本功的唱，薛宝琨解释说，除了太平歌词，还有流行的俗曲、小调等。至于“学唱”，薛宝琨说，学唱是由“正唱”蜕变而成的一种自觉的艺术手段，内容也是无所不包，既要神似传真，又要稍稍歪曲。
高玉琮在所著的《相声史话》一书里也谈到相声本功的唱。据他考证，为了圆粘儿，撂地的相声艺人除了唱“半说半唱”的天平歌词外，还演唱莲花落、什不闲、京剧、数来宝等，这些都属于相声本功的唱。圆粘儿是相声行话，意思是招揽观众。
部分网友的评论（截图）
实事求是地说，对于相声走出低谷，郭德纲的确功不可没。杨少华曾说，郭德纲给相声界立下了一个很大的功劳。常宝华曾说，像郭德纲这样的少了点。高玉琮也曾高度评价郭德纲，说郭德纲在中国相声史上占有一页。要萧陶说，对于郭德纲，可以崇拜，但不应盲从。对于他说的涉及到相声史的话，更应该兼听则明，毕竟他不是研究相声史的。
（萧陶原创。图片来源于网络，转载请注明作者姓名，盗用者必受追究！）
,
