一
慕容博纵论天下武学，极力推崇少林易筋经和大理段氏的六脉神剑，称之为当世两大绝学，当时就把鸠摩智听得抓耳挠腮，心痒难耐。要说易筋经，他慕容博在少林寺蹲点儿那么多年，连个毛都没见着。至于那大理段氏的六脉神剑，慕容博可能是推说自己有高原反应，因此不曾去天龙寺蹲点儿。慕容博却暗示鸠摩智可以去搞一搞。
鸠摩智本就是大雪山人氏，跟大理天龙寺也算是紧邻，近水楼台先得月么，他自然也是心中一动，想要去大理天龙寺掠夺一波。不过，这鸠摩智是个聪明人，他听了慕容博的话，尽管心动，却也不敢贸然行事。毕竟，他的火焰刀即使再牛逼，也是比不了六脉神剑的。你要是拿着弓箭去抢人家的机关枪，多半会被人打成筛子。因此，鸠摩智采取了非常谨慎的态度，在基本摸清了天龙寺的底细之后，而他又准备了十足充分，且有了一个听起来很完美的借口，他这才去了天龙寺。
天龙寺一战，鸠摩智以一人之力几乎把天龙寺的房顶给揭了。面对鸠摩智的软硬兼施，枯荣大师被逼无奈，只能以一阳指将六脉神剑剑谱一把火给烧了。对此，天龙寺“五本”固然心疼，鸠摩智更是叹息跳脚。剑谱的被毁，是不是就造成了六脉神剑的彻底失传了呢？并不是，当时，不仅段誉将六脉神剑记在了脑子里，天龙五本和枯荣大师也都将剑谱熟记于心，只需要重新绘制默写出来，剑谱还是完整的。六脉神剑的最终失传，跟武学发展的大势有关，跟段誉本人也有很大的关系。
枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。——新修版《天龙八部》第10回
二
六脉神剑是大理国开国君主段思平所创，此功以他们段家的一阳指为根基，一阳指练到第四品的时候就可以转而选择修习六脉神剑，以一种捷径达到一阳指的一品境界。不过，六脉神剑要想练成六种剑气运用自如，没有极为高深的内力水平，根本就是不可能的，而枯荣大师时代已经是“值此武学末世”，以枯荣大师的天分以及一辈子的辛勤努力，撑死了也只能练成一路少商剑。这也是六脉神剑在天龙寺早已名存实亡的基本事实，也正是因此，才引起了鸠摩智的觊觎和抢夺。
段誉这个武功小白，因为意外学会了逍遥派的北冥神功，以及一些狗屎运的加成，进而凝聚了一身超强的内力，再加上他伯父段正明传授了他基本的一阳指内力导引之法，这才在看到六脉神剑之后，很快就学会了这门神功。段誉的一鸣惊人，想必也是令枯荣大师颇为老怀大慰，段家子孙总算有一个人能比肩老祖宗了。
按理说，段誉绝对是恢复段家武学辉煌的最佳人选，然而段誉的成就不过是一种“回光返照”，自他之后，大理六脉神剑彻底消亡了，后世子孙传到段智兴，也就是一灯大师，根本就不会一点儿的六脉神剑，至于天龙寺的高僧，也无一人会六脉神剑，甚至已经没有人练习六脉神剑。
段智兴以一阳指成功跻身“华山五绝”，并且得到王重阳的特别赏识，后来王重阳甚至以自己的先天功与之进行交换学习。可知，段智兴的武学天赋并不比段誉差，只不过是比不了段誉的好运气。段智兴完全有条件修习六脉神剑，即便练不全，练成一两种应该是可以的。但是，事实上他并没有修习过六脉神剑。这只能说明，段誉时代已经将六脉神剑给毁了。
天龙八部刚开始的时候，段誉因为不愿意学武而离家出走，以一个小白的身份闯入了江湖，带着主角光环，他最终学会了北冥神功、凌波微步、六脉神剑，内力也是达到了“震古烁今”的地步，真正是成为了一个令乔峰都佩服不已的绝顶高手。可是，已经站在武学巅峰的段誉依旧是“秉性难改”，他还是不爱练武。乔峰正是因为知道这一点，这才找虚竹帮忙转授降龙十八掌。
却听萧峰说道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”——新修版《天龙八部》第50回
三
“不喜学武”的段誉最后做了大理的皇帝，那么在他的主政下，出现“重文轻武”也不是不可能。这里不妨做一下推测。
六脉神剑固然神奇无比，在天龙寺也属于高精尖，但是它的一个非常明显的特点是“烧钱而收效甚微”，像枯荣大师那样的人，研究了一辈子，也无法练成。如果段誉想要削减国防开支，那么天龙寺里这个六脉神剑项目肯定是最先下马的。
段誉本人吸收了逍遥派的北冥神功，本来是解决了修炼六脉神剑的一大障碍，但是段誉对北冥神功这种“损人利己”的武功最为反感，因此他自然也不可能将这门武功传授给别人，最好是带进棺材里。为了防止别人老是惦记着他的北冥神功，他估计也会把六脉神剑项目叫停。
段誉后期的时候佛性更加强烈，甚至连神仙姐姐要离开，他也没有再挽留。不仅是想要把北冥神功带进棺材里，即便段誉本人比较中意的凌波微步也没有在大理段氏扎下根，也是失传了，这说明段誉真的是对武功很排斥，在他有意无意的影响下，大家估计都是捧着佛经阿弥陀佛，尚武精神则是严重不足了。
不过，大理段氏毕竟是以武立国，段誉的影响并不会完全让大理完全弃武从文。段誉之后，一阳指功夫得到了进一步的加强，威力似乎有些像低配版的六脉神剑。已经没有六脉神剑可以惦念，自然也就只能在一阳指上多下功夫。这也是后世一灯大师的一阳指非常厉害的一个原因吧。
另外，据金庸原本最初的设想，段誉这个皇帝当的并不那么顺利，在皇后高湄以及权臣高升泰的排挤下，段誉避位为僧，非常郁闷。也可能是因为这个原因，动乱之中使得六脉神剑失传了。
虽然六脉神剑的失传跟段誉脱不了干系，但是在武学衰落的大趋势下，六脉神剑的失传早就是必然。就连乔峰极力保留下来的降龙十八掌，在经历短暂的辉煌之后，也不可避免地走向了消亡。在金庸的武侠小说中，武学衰落就是一种历史大势所趋，而这也将武侠小说更加拉近了现实，从这一反面也体现了一定的现实主义。
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