昨天我们说了中国文化尊崇红色的原因以及红色跟女性结合，产生的胭脂文化。今天来说一说另外一个很受中国古代人民喜欢的颜色——青色。
在古代，人们对于颜色的分类还不像我们今天这样精细。那时候的青色其实是包含了我们现在意义上的蓝色、青色、绿色等很多颜色。那么，这些统称为青色的颜色都跟古代文化有着什么样的联系呢？接下来，我们从中华文字的载体和中国古代服饰这两点，来为你介绍青色与中国古代文化的渊源。
首先，先来介绍一下我们中华文字的载体。文字的载体，简单点说，就是能够在上面书写文字的物体。比如说，我们现在最常用的文字载体当然就是纸张了。但在古代还没有发明纸之前，文字的载体是有着这样一段发展变化的。最开始文字被刻在甲骨上，也就是古代占卜时常用的龟甲和兽骨。而那些被刻在甲骨上面的文字也就称为甲骨文，是现存最古老的一种成熟文字。后来，文字的载体由甲骨转向了青铜器，然后又到了竹简，最后定型于纸张。这其中，青铜器和竹简都跟青色有着很大的关联。青色在中国文化的传承中，一直扮演着很重要的角色。
先来说下青铜器。名字中就带有一个青字，很明显，意思就是青色的铜器了。但要真说起来，青铜器是由红铜和锡的合金做成的器具，它刚做出来的时候还真不是青色，而是土黄色的。后来因为被长期埋在土里，开始一点点生锈，才变成我们现在看起来的绿色
中国最早出现的青铜是在夏朝，又在西周趋于鼎盛。但青铜最早诞生却是在6000年前古巴比伦的两河流域。虽然中国发明青铜器要比世界上的其他国家晚一些，但其实就论青铜器的使用范围和制作工艺来讲，还没有哪一个地方能赶超中国。
就拿青铜器中的鼎来说，它起初是用来烹煮和贮存肉类的器具，后来被视为一个国家的权力象征。比如说，有个成语叫问鼎中原。说的就是春秋时期，楚庄王北伐，向周天子的使者询问他们九个鼎的重量，来推测人家的真实势力，想夺取周朝的天下。
而鼎除了是权力的象征以外，它还是文字的载体。周代的国君或王公大臣在重大的典礼时都要铸鼎，并在鼎上记载当时的盛况。像著名的西周大盂鼎，现藏于中国国家博物馆。它的上面就刻着291个金文，主要记载了周王对臣子孟的教导和册封。这为中国历史的研究提供了非常好的史料。而青色也伴随着青铜器这一文字的载体，具有了一定文化的韵味。
但说起来，青铜器作为文字的载体其实很笨重。为了更方便地交流信息，后来的人们又发明了竹简，开始在竹简上写字。竹简，其实就是用竹子削成的狭长竹片。但在刚开始，竹子的表面其实是很油的，不方便书写，而且还很容易被虫子蛀蚀。所以，在制作竹简中，就有一道非常重要的工序，就是要把竹子往火上烤一烤，去除表面的油。青色的竹子在受到炙烤时，其中的油脂慢慢溢出，感觉就像在流汗一样。所以，这道工序被叫做“汗青”，也叫做“杀青”。
从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用来记载诸子事迹和史传。所以，“汗青”这个词经过演变，成为了史册的代称。像文天祥那句著名的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就用汗青来指代史册。而青色，也就承载下中国古代书香的气韵。
好了，说完了中国古代文字的载体，接下来说一说中国古代服饰与青色的关联。中国自西周以来就一直信奉礼制思想。汉武帝以后，更是将儒家的这种“礼”的观念推向正统。
礼制，其实就是在政治上提倡的等级制度。中国古代的官和民之间，必然存在着等级差异，而服饰的颜色，自然成为了一种等级差异的标识。红色、黄色这种受皇室推崇的颜色，成为了高级官员的专属。而青色，成为了一种代表等级较低的官员和老百姓使用的颜色。
首先，青色成为低级官员的服饰颜色，最早是在三国时期。魏文帝曹丕就把绿色定为小官们所穿的服饰颜色。而这一制度后世也基本沿袭了下来。大诗人白居易因得罪权贵被贬，担任九江郡司马，这是一个徒有虚名而没有实权的闲职。有一次在江边船上送别亲友，听闻一位琵琶女的悲惨身世，感同身受，流下了眼泪，便写下了千古名作《琵琶行》。其中有一句“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”，便是以“青衫”一词来形容自己江州司马的衣着，感慨自己沦落天涯的处境。
而在隋唐时期，官员品级制度趋于完善，更是形成了一种品色服制度，就是用服装的颜色来严格区分官员等级。唐高祖时，将官次服色分为四等，亲王及三品以上“色用紫”；四品、五品“色用朱”；六品、七品“服用绿”；八品、九品“服用青”。而在唐朝以后，宋朝、元朝以及明朝也都继续用青绿色来要求六品以下官员的衣服。据史书记载，明代官阶共分九品，一品至四品的官服为绯色，也就是红色；五品至七品为青色，从文物上来看，指的是蓝色；而八品九品官员，就是绿色了。
其次，绿色的服饰也成为了社会尊卑的代表。在隋唐以后，随着品色服制度的建立与成熟，以服饰来标示贵贱也进一步稳定下来。一般说来，越艳丽的色彩越显尊贵。一是印染技术的容易程度决定的，二便是政治上的原因。比如：红色是明朝的国色，而黄色更是在唐、宋、清等几个繁盛朝代中被作为帝王的象征。所以，黄色与红色是最为尊贵的色彩。甚至从唐朝开始，就有了对民间服色的禁令：禁止平民百姓穿彩色衣服。而明朝的禁令更加严苛，禁止的颜色多达十余种，明黄、紫色等鲜艳的颜色都不可以穿在老百姓身上。
所以，在中国古代，青色就成了地位较低的人穿的颜色。杜甫在《佳人》这首诗中就曾写到“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”，描写了一幅天气寒凉时，一位身穿青色衣衫的女子，独自倚在修长的竹子上的画面。虽然我们脑补的画面很唯美，但诗中所描写的，是一个家道中落、住在山中茅屋里的贫穷女子。
这种阶层和服饰颜色的划分发展到后来，让青色甚至成为了一些低贱行业的服饰颜色。到了元朝，政府甚至直接规定，娼妓的家长和男性亲属要“裹青巾”，也就是戴青色的头巾。这么一来，“青头巾”就与娼妓的男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，人们习惯于说“绿头巾”，于是渐渐演变成了代表妻子不忠的“绿帽子”一词。
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