#天南地北大拜年#
你有没思考过，为何中文的春字要这样写？
看完本文，你不得不佩服中华先贤的想象力和造字智慧！
俗话说：一年之计在于春，癸卯年 甲寅月 癸巳日 是中国传统，最为重要的节气之一立春
立春是一年轮回的开始，到了这天气候会逐渐温暖，冰雪消融让万物逐渐苏醒，植物在土地中冒出嫩芽，冬眠的动物也睁开了朦胧的双眼，伸一个懒腰，看着生机勃勃的大地。
春天作为一年四季的开始，立春日更是24节气之首，因此古人非常重视立春节和春天，特别是农耕文化，是否能把握住春天的农时，成为了秋天能否丰收的关键。古人如此重视春天，肯定会非常重视春字，
其实春字的写法，和上古的一传说有关！
相传在远古时期，中华大地还没有出现文字之时，部落的传授知识和相互交换，依靠的是口头和结绳记事，后来随着农耕的发展，部落人口不断增多，中华大地的部落不断增加，
由于人们的分工越来越细，古老的传授知识方法，已经不再适用。中华先民们，苦思冥想希望找到更好的方法，将积累的知识传授给后人，同时让部落之间的交流和贸易，更便捷容易。
因此到了黄帝的时候，黄帝让仓颉造字，相传仓颉造字的时候，参考了天地自然，吸取远古先民的智慧，创造一套实用汉字系统。这套汉字系统的出现，据说当时让天下粟雨，鬼神在夜间哭泣，可见其威力。
虽然仓颉造字不过是上古的神话传说，但从现在的上山文化考古发现，最早在一万年前，中华古人已经懂得种植谷物，同时还掌握了制造彩陶的工艺，上山文化的彩陶上，已经出现了太阳纹、短线组合纹、折齿纹和点彩图案，
同时在上山文化考古中，专家还发现了村落的遗址，上山文化因为拥有中国，最早的村落，最早的谷物，最早的彩陶而闻名于世。
由于殷墟的甲骨文，一发现的时候，已经是成型，并且具有系统性，一直以来，中国考古界一直在努力追寻中华文字的起源，而现在大部分的专家都认为，中华文字的起源，和陶器上的图案有很大关系。
因为中国文字是独步于世界之林的象形文字，象形文字的特点就是它更像是一幅图画，图画具有表意的作用，让人看了以后，就会想到相像的事物。同时它还有抽象的概念，因此还能赋予各种不同的解释。
因此专家认为，中国文字的起源和陶器上的图案，或者一些器具上的图腾有非常关联，而至今为止确认最早的成体系中华文字，就是甲骨文，
甲骨文作为中华一个非常成熟的文字体系，其内容可以说是包罗万象，至今一些甲骨文的字体，到底代表了什么含义，专家还在考证中。
甲骨文中，春字已经出现了，和现在不同，殷墟甲骨文的春字，拥有几种不同的写法。虽然这几个字写法上不同，但只要我们把握住，中华文字的神，就是一种图像，那么就很容易找到它们相同之处。
其实中华文字，再简单的去分辨，就是许多人小学时候，学习的看图说话，这也是古人天垂象 见吉凶 圣人象之最好的注解。
在甲骨文的春字中。首先要看到它的中心，是一个圆圈，这个圆圈代表的是太阳，即便是到了现在，它依然是春字最重要的结构。
从这点能够看到，古人造字的唯物意识和智慧，古人看来，春天的到来和太阳有关，同时和能量也很大关系，因为温度上升能量提升，春暖人间，所以万物才会萌芽和复苏，可见古人对太阳观察的细致，人立春过后，天气最大变化就是春暖到来。
春字另外一个重要的元素，就是草木结构
立春过后，天气回暖，古人认为这个时候，阳气从潜伏的状态，逐渐向上升腾，自然万物也对其相呼应，开始萌芽和生长。
而从甲骨文的春字结构，我们能够看到，三个类似草木图案，围绕着太阳，虽然甲骨文写法不一，草木的数量不尽相同，但大部分会三棵树木，这和中国古代，一生二，二生三，三生万物的理念相吻合。
草木围绕这太阳，其意思很明确，就是太阳带来了温暖，自然界的草木开始萌芽，也因俗话才会说，一草知春，一叶知秋。
最为关键的一点，虽然甲骨文是刻画起来，非常的花费时间，但古人依然非常重视笔画的构造，在刻画春字的时候，草木的笔画，看上去就像是刚刚冒出土地，正要伸腰向上的嫩芽。从春字的字体结构刻画，能够看到古人对春天，植物从萌芽到绽放这个过程，观察的细致。
从甲骨文的春字，我们能发现，殷商时期或者更早，春字和草木生长，自然气候有关，其含义也是朴素自然。
到了商末周初后，春字开始有了一个新的变化。这个变化让春字赋予了一个全新的寓意。
金文是商末周初的一种文字，其文字继承了甲骨文，但具有了更深层次的含义，金文春字的结构，原来草木生长萌芽的笔画，变成了一个屯字
这个屯字可不简单啊！
因为它在中国古代，具有非常重要的寓意，根据专家的推测，春字出现如此的变化，和周文王有关，因为周文王留下的易卦，其中屯卦，是乾坤二卦之后，排在六十四卦的第三位，恰好对应上了三生万物。
同时易里面的“屯”卦，其实和春天也有很大的关联，屯卦的卦象是震下坎上，震在八卦中代表着雷，坎卦代表这雨水，从图案上看就是天上打雷下雨的意思。
仔细的想想，立春过后，天上下着绵绵的春雨，天空春雷一响，万物萌芽，这个场景和春天到来，不就是一样吗？
在《说文解字》中对屯的解释如下：“屯，难也。象草木之初生，....从屮贯一，一，地也。”从图形中能想象到，屯的一横，代表的是大地，其下面的“屮”就是草木萌芽状态，虽然土地坚硬，但草木依然能够迎难而上，积蓄了一个冬天的能量后，到了春天破土而出。
并且从古代屯字，能看到古人发现植物生根发芽的规律，并且将它的寓意保留下来，因此易才会提到厚德载物，根基对人的重要性，因为植物即便是多么艰苦的条件下，都会不但的向下扎根，却努力的向下生长。
人作为自然界的万物之灵，应该多领悟植物生长的奥秘，学习植物锲而不舍的积极精神。文字其实也是古人以像寓意。而“屯”这个字，不但具有表意还兼做了声符，可见古人造字的智慧，不得不感叹汉字的奇妙！
在《说文解字》中，春还有另外一个写法萅，这个字现在基本很少人使用了，除非是取名的时候，“萅”的结构上看，原来草木的图案，变成了方便书写的草花头，而日则依然寓意这太阳，“屯”就安好像一颗种子。这些图案的结合，恰好就是春回大地，种子发芽吐出新绿的场景。
到了后来的小篆转向隶书，特别是隶书到楷书，春字在结构上，随着时代的发展，出现了翻天覆地的变化
春字原来代表这草木的图形，逐渐变成了草花头，后来又简化为春字头，到了后来屯字也消失，现在春字保留下来的，除了日字外，其他的字体都被合并和简化。不过日字的存在，依然让我们能看到春的本意，让人感受到春的温暖，春风和阳光的勃勃生机，
从古人造字，能看到春字，是一个积极向上，同时又孕育着勃勃生机的文字，它既代表这自然万物的生长和开始，同时也寓意这新生命的到来，
因此春字也是希望的象征，因此春天来了，冬天就过去了，一切美好都会即将到来，因此在《说文解字》，对春的解释为，春，推也！它是推动万物萌芽和生长的一个主要因素。
因此《尔雅》所说：春，喜气也，故生，古人认为春天能给人带来喜悦情绪，先辈们从这个字，告诉我们一个道理，人要学习自然万物，冬天的时候扎根，将基础积累好，屯好能量，到了春天和机会的到来，自然就能茁壮成长。
从“春”字的发展，我们能看到汉字的变迁，同时发现中华文字之美，和中华文化蕴涵深刻的寓意，它是中国先民给我留下的宝贵财富，同时是中华文明留给世界重要的遗产。
它独特一字一世界，一字含乾坤，可以说是包罗万象，汉字作为中华文化重要的载体，成为了中华文明持续五千年灿烂辉煌重要因素，
中华文明能够传承上下五千年，成为唯一没有断层的文明，这和古代先辈创造的汉字是密不可分的。汉字虽然经历了不断的变化，但其图像和符号系统，基本保持不变，其不断的适应广大民众需求的特点，也让汉字传承数千年、并且超越了时间与空间的界限，至今依然是全世界最完整，最简便，寓意最丰富的文字图形体系，在众多的科学领域，发挥着重要的作用。
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