故知足之足，常足矣。
When one is gratified with self-contentment,true contentment will long endure.
道德经里面讲的知足，和流俗的知足，完全是截然不同的意思。它指的是， 人须臾不离于大道，便能体会和理解，只有道才是完备的，才是具足的，恒常的。天下之物，不过都是道的演生物，它们都是细末的，不完备的，不足全的，不长 久的。治理天下的道理，绝然不能从这些琐碎器物中得出的道理来作为依据和法 度。
能够体会通达大道，是谓知足。失道妄为，并以妄为常，是谓不知足。体知 道之足全，并能抱道不离，这便是知足之足。能做到知足之足，那么天下就会恒 常有道。唯常足，天下方能常正。
“知足”的意思是能够体会大道，知道大道的足全；“知足之足”是知道大道的足全，并坚持遵循道去行事。一个人如果不能体会大道，任意行事，并且将这样的行为当作常态，就是“不知足”。
“常足矣”的意思是，如果人人都能够做到“知足之足”这一点，那么天下就会充满道。这样，不论是君王还是百姓，也都能有道的天德，那么天下也就会安定和太平。
“知足之足，常足矣”的意思可以理解为：只有以知足为满足的人，才能得到永远的满足。老子这句话说的“知足”，意思是：人要一直遵循着大道。这样，人才能长久感受和理解到，道才是世间最完备、永恒、常态的存在。
欲望的外向性，决定了我们对外界事物的贪婪欲求只能是一个无底洞。如果我们深陷其中，所付出的代价将是无法估量的。所以，我们一定要吸取教训，从贪婪中解脱出来。
说到这里，怎样才能从贪婪中解脱出来呢？这就需要借助大道的德行了。大道的德行就是无欲无求。只要能够遵循大道，合乎大道的德行，做到无欲无争，我们就会感受到人生的快乐，而快乐正是知足对我们的最好奖赏。老子提出“知足之足，常足矣”的理念，就是告诉人们要知足敛欲，因为只有这样，我们才能保持恒久的满足。
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