古之名臣众多，犹如满天星斗，载入正史者不计其数，若问古之刚正不阿，廉洁公正之名臣，列位脑海 之中第一印象便会浮现此位宋朝官员，其刚正不阿，洁身自好，不附权贵，判案如神，铁面无私等，深 得百姓之爱戴。那么此人是谁呢？且听笔者悔昔继续道来：
没错，此人非是别人，乃宋朝名臣包拯，字文正，其不管在正史里还是在文学作品之中，包公的形象统 一：清正廉明，铁面无私，不畏权贵，为民做主，深得百姓传唱与赞赏，因而，在民间影响力极重，后 世更是把包公奉若神明崇拜及宣扬，包公渐渐地在民间传说或文学作品之中被神化，成为了神一般的人 物，艺术加工成其乃奎星转世，且被渲染成具有日审阳夜审阴等神奇之说法。
包青天影视形象剧照（图）
关于包公的古典小说等文学作品很多，诸如《三侠五义》、《合同文字记》、《包公传（百家公案）》 等等，而《包公传（百家公案）》这本典籍，笔者悔昔认为乃神化包拯故事且神化次数最多的古典典籍 ，该书籍详细描述了包公一百多个神奇的断案故事，或有神或有怪或是涉及天庭或涉及地府等断案故事 ，当然这百个故事真身也并非全是包公，只是作者将历朝历代的种种公案都加到包拯身上，已达神化包公，引人入胜喜爱此书。
在该书中有一个故事很特别，为什么说特别呢？因为其他大部分故事都涉及到鬼怪之说，而此故事却没有，而是展现包公断案的机智、断案如神的特点。那么是个什么样的故事呢？且笔者悔昔将来：
有这么个公案十分的有意思，话说有一秀才名唤许献忠，时常路过一户沿街屠户人家，这屠户有个女儿名唤萧淑玉，大门不出二门不迈，常在楼上刺绣，每每许献忠经过之时，皆会四眼对望，时间长久了，两人倒也是熟了起来，最终发展成了恋人，为了能够与情人相会，又不被人发觉，这萧淑玉想出了一个办法，就是在窗户口系一条白布，然而让秀才凭借白布爬上去，且看她原话如此说道：“倚梯在楼，恐夜间有人经过看见你。我今备一圆木在楼枋上，将白布一匹，半挂圆木，半垂楼下。你夜间只将手紧抱白布，我在楼上吊扯上来，岂不甚便。”这许献忠一听高兴的不得了，于是夜夜来相会。
女子影视形象剧照（图）
所谓纸包不住火，要想人不知除非己莫为，这时间一长，两人约会的事情被邻里都知道了，只有女子的父亲萧屠户不知。有一天晚上，秀才的朋友请其喝酒，忘了当晚与萧淑玉有约会，而萧淑玉却不知情，照旧将白布放于楼下。
这个地方夜晚新换了一个和尚打更，路经屠户楼下时，见有白布悬挂着，他就想把这白布给偷了，于是扯了扯白布，那楼上的萧淑玉以为情郎来了就开始往上扯白布，和尚被莫名的扯了起来，他明白肯定是偷汉姑娘的作为，于是顺势爬了上去。等到和尚到了房里，萧淑玉一见不是自己的情郎，吓得大叫，那和尚害怕无奈之下杀了萧淑玉，然后拿了钱财从窗户逃走了。
翌日，屠户发现女儿被杀，邻里知晓后，才将其女儿与许献忠偷情半年之事说给屠户听，并说这绝对是秀才干的。于是屠户一纸诉状将秀才告上了开封府包拯处，包公接下此案，让人将秀才带去问话，在询问与思考一番后，包公论断秀才非是杀人越货之人，必有隐情，通过打听，包公知晓夜晚常有一和尚打更，于是设下了一个局。
秀才、女子影视形象剧照（图）
那一日夜晚，和尚依旧打更，夜深人静，突然，和尚出现一皮肤女子，并且对和尚说：“换我命来，你要来奸我，我不从罢了，我阳数未终，你无杀我的道理。无故杀我，又抢我钗珥，我已告过阎王，命二鬼吏伴我来取命，你反念阿弥陀佛讲和；今宜讨财帛与我并打发鬼伎，方与私休，不然再奏天曹，定来取命。念诸佛难保你命。”
和尚吓得战战兢兢地说：“我一时欲火要奸你，见你不从又要喊叫，恐人来捉我，故一时误杀你。今钗珥戒子尚在，明日买财帛并念经卷超度你，千万勿奏天曹。”说完，和尚面前走来了两位公差，和尚还以为是鬼差，问“是鬼差吗？”那知道公差说：“非也，包大人也见你也！”和尚这才明白，这原来是个局，那女鬼其实是包公找人假扮的。如此，案件由此告破，包公如此巧妙断案如神还了许献忠的清白。
其实《百家公案》里的故事，大部分读起来还是非常有意思，且非常引人入胜与深思的，虽然大部分有鬼怪之说，但是我们都知道，许多古代作者常常借物寓意来表达对现实的看法，如此，从中便可窥伺出许多有意义的事情来！（文：潘悔昔）
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