追体蟾仙诗文中的神仙心迹:大道无情，大爱永恒
道家日常修诵的经典功课清静经，一开头就以太上老君名义，以这个道教体系里拥有无上权威的天尊的名义，明白果断，简截直陈：”大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。无名无形倒也不怕，但是顶顶重要的，你得记住，大道是无情的，没有私庇什么，偏爱什么，拣择什么，没有私底下体己你我的私恤感情，它一体浑然，公道恒平，冷静理性地运行日月乾坤，万物品类各依定数，生老病死，轮回兴替，一任真常自己轮回。修道就要向道而行，无限接近，直至融入，修道士首先要过的第一关，就是把俗常红尘中多愁善感的七情六欲，收拾放下，虚空粉碎，淡化澄沉。
大道无情，运行日月，世间万物兴替流转
最方便的门径，一个俗通人皆的“情”字，足可追体神仙心迹，感受永恒大爱可见，欲修大道先“无情”！问世间，情为何物？情，可以是心情，感情，表情，可以是爱情，亲情，友情，交情，可以是同情，共情，滥情，可以是矫情，虚情，实情，盛情，薄情……究竟到底，情为何物？只可意会，不可言尽传！其实，情，乃心念行迹也！
好在，人皆有情！所以，以情解法，倒也方便理解，籍此，我们的俗眼尘心，正好就便去看神仙修道的门径和火候:修道的人大都先从“情”字入手，火候久了，虽然还没有飞升成仙，但凡有了一些进境成就的，看上去都有几分仙风道骨，冲和淡泊，清静祥和，很少再见到动不动就流露出浓烈的俗情热忱了，那些还没有化干净的，就算内心深处情愫暗生洪波涌起了，也得憋着忍着。过去形容那些涵养修为深的，城府套路深的，有个好词，叫作“太上忘情”，可见诸多要害，也总在这个“情”字，因为大道无“情”，所以似乎练到“无情”了，好像就上道了！
这是俗解，那么这里就有问题了，白玉蟾这样得了仙果的，位列神霄天界的“玩形人”（白玉蟾语义），他作为肉身凡胎人的“情”去哪里了呢？果真无情了吗？究其实，尘心俗解不足以窥，真正的答案是:一入大道，便了俗情，道风无涯，大爱永恒！可无俗情，但有真爱！细读体悟白玉蟾的诗文，字里行间流露的皆是大爱真心，行迹言语了无俗情，心迹依稀可寻，追体一下，可以慰藉片刻当下尘世跌宕的浮躁而寂寞的世道人心！
追体仙迹，慰籍片刻当下浮躁而寂寞的世道人心
敢问今生有分可仙乎？人人皆可，况于汝乎！白玉蟾在艰苦扑鲁，萍漂浪迹的修道生涯里，遇到了陈楠（泥丸），陈楠觉得老白虽然邋遢疯癫，却是尘世中难逢难遇难得的道胚仙材，要带他一路云游回罗浮山修炼仙道。老白不免惶恐，稽首再拜而问道：“玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅，敢问今生有分可仙乎？”陈泥丸云：“人人皆可，况于汝乎？”泥丸一语可见，大道本来就是博爱真心，不作彼此分别。
陈泥丸说：过来，我告诉你:修仙有三个等级，炼丹有三品成就。一等是天仙之道，能变化飞升，上士可以学。以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃上品炼丹之法，本无卦爻，亦无斤两，这个法子很简易，所以用心传授。第二等是人仙之道。能出入隐显，中士可以学之，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间，可以混合，三年可以成就个大模样，这是中品的炼丹法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，用口传授。第三等是地仙之道，能留形住世，庶士可以学之。以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融结，九年成功，这是下品的炼丹法门，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，用文字传之。这三个品等的炼丹法和药材都不一样:上品丹法，以精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用；中品丹法，以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火候，以抱元守一为运用；下品丹法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。（更多可参见其修仙辨惑论） 稍微品咂，就豁然开朗，这三仙三品大概其的主旨大义了，照这个路子去炼心炼气炼性情，三年五载十年八年的坚持下来，只要有点成就，哪怕是成了最末的地上神仙，炼成了最下品的“金丹”，任凭白云苍狗兴替，光阴富贵流转，昨日之我的肉身俗窍混沌心中的这段“情”，定然是消磨淡化澄净了，转化了！往哪个方向转化？在道化情，转用以爱！
情归何处？在道化情，转用以爱，乌飞兔走，伦常罔替
陈泥丸专门打招呼式的强调，不要以为你认识字，对着书死炼是没有用的，你按图索骥，空自傲慢，就算认得字，拼一辈子也不一定能成事！他警告说:“大抵妙处不在乎按图索骥也，若泥象执文之士，空自傲慢，至老无成矣”。
修道生涯，也是出离红尘的苦乐年华。热爱的，不能长葆，终将远离；牵挂的，不能执着，终将放手。不因为爱，而可以亲近，也不可以因为憎，而可以逃避。最终，满腔热爱的，减淡了！刻骨憎恨的，消蚀了！一轮明月，一缕清风，转朱阁，低绮户，兜兜转转，最终清风明月一相遇，不须辨别，终究还是自家人！
最方便的门径:像个凡人那样活着，混俗和光，不欲自异，大爱永传！白玉蟾的弟子彭耜曾经虔诚的请教白玉蟾有关肉身俗情类似问题，白玉蟾怎么回答的？可以看看静余玄问篇:
修道士除了自涕唾精津气血液之外，还有真实的肉身不？必去此而就彼，凡人的肉身是有滴！除了自喜怒哀乐爱恶欲之外，有真性不？必是此而非彼，你看看，凡俗的性情是有滴！冥然无所念，宴然无所思，终日食而不味，终日衣而不丝。如果我把心思就放这些外物上，那么一样的忧虑饥寒饱暖，一样的在乎生死苦乐，仅仅这样，显然是很低等的！这不是觉悟后的、知道了“道”的境界的高级见识！你应该继续往上提升，如果能心明体悟地知道了“道”，那么张道陵、许逊、葛洪历史上那些著名的大神，虽然有老婆孩子，但也是神仙！在日常饮食吃肉喝酒，也是神仙！他们的行迹很接近和平常人一样，但是，“其心异于人”。什么情况？就是皮囊外壳看上去跟常人一样，内瓤心灵不一样！呵呵！就拿我老白来说，我之所以“混俗和光者，不欲自异耳！鱼欲自异于鱼，舍水跃岸则死；虎欲自异于虎，舍山入市则擒”，这段话几近白话，很好了理解，他不愿意和平凡人世造成隔阂，让自己和人类区别开来，为什么呢？为了混吃混喝吗？不是！因为我爱！心灵受道之大爱驱动，让我爱人类，让我爱人间世界林总万类！因为他们都是“道”这个万物之母生出来的，我在修道悟道的路上，每日精勤不辍向道而行，终于攀登进了合道大境，沐浴爱河。这爱是慈母的爱，是大爱！只管去呵护体恤帮助，只有付出，没有分别！我们的生死都有定数，身份贵贱自有天定！世俗中的人们啊，为什么不能乐天知命，恶死好生，恶贱好贵，这一切都是徒劳！这个肉身俗形，不是我可以占有永保的！肉身俗形的浓情会湮灭减淡，而大千世界生生不息，真爱却是可以永恒传递的！
肉身俗形浓情会湮灭减淡，大爱却可以永恒传递
最切实的示现:回向真常，苦乐转换，自家黄金满地有谁知？白玉蟾90岁以后，写一组十首的水调歌头自述，读起来襟怀里云淡风轻，其实是经历了风雨雷电后的澄净虚空，如果天边还有一丝半缕的情愫烟霞，那也是指引红尘升腾的信物，寻觅神仙心迹，攀登炼化此生此境，做个情怀澄净虚空，葆有真实大爱的人！觉悟了的蟾仙不无自得的吟到，“家里满地黄金有谁知”，这黄金其实就是修炼结晶的真心大爱！ 一开篇，他就敞开赤子真心面对芸芸众生，大话直白劝唤世人:“你休痴，今说破，莫生疑。乾坤运用，大都不过坎和离。石头里缘何怀玉，为什么明净的珍珠藏在蚌壳的腹中？大道借此借此显示修炼的天机。更何况更加灵妙的妙中之妙，不容易说明白给你知晓啊！告诉你，这就是黄金矿的开采秘密！ 他以身心实行给世人示现，求法实修过程中的苦乐辩证转换！修道游仙路上，衣食不继，邋遢艰难，辛苦不辛苦？在红尘中会不会遭受奚落责备和冷眼？会的，一切皆有可能，看你怎么待持！他说:吃了几多辛苦，学得这些法门路子。蓬头赤脚，街头巷尾游荡无为。雨天没有蓑衣遮蔽，烈日下没有斗笠挡晒，多少风烟雨雪，有时就像是活在阿鼻地狱一样煎熬！仿佛是一具骷髅骨，忍尽了千万饥渴！头不梳，面不洗，且愍痴自家屋裹，黄金满地有谁知。这里一声惭愧， 那里一声奚落调数，我都是满面笑嘻嘻，不会嗔怪动恼气:他已经调服了自己浊世中的刚强嗔慢…… 说到此，你若问修炼艰苦吗？苦！谁能知道？求法艰难吗？难！难上加难！他既感慨又庆幸:寻师访道，不知行过了几重天下河山。饮尽了几度风雨饥寒，在无人怜问之际，遇到了陈泥丸，幸会了这一段奇好因缘，自此按照泥丸传授的口诀修炼。在街头巷尾，虽然沉默无言，但是心里无限喜欢！现在的白叟蟾仙，已经得法成丹，“虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲”。至此，前番所受的种种苦，种种累，种种辱没轻贱，都是沐浴淘洗灵魂真性过程中的尘埃，经历世间这一切，都值得了！
种种辱没轻贱，都是沐浴淘洗灵魂真性的尘埃，经历世间这一切，值得了！
爱助同道，未来不迎，过往不追，一任缘起缘灭，是最好的协同参契。在修炼生涯中，遇到云游天下的过客，也有气味偶然相投的修道士，那就同参协修。短暂时光，偶然的相聚，有时候，像云，飘散了，像水，远流了。往来闽浙山水，忘情优游。人世间的是和非，名与利，一时都抛开断除，不再贪求。自己内心深处觉醒了然了，随任是南来北往的，不需问他是大张还是小李，有缘遇到了，就款待挽留，且吃随缘饭，莫作俗人那样悲欢离合的闲愁。 读这些文字，一定用心去感受:蟾仙深深的爱着这烟火尘世，他希望唤醒每一个生命，都能在平凡的有限生涯中觉悟圆满！人生如白驹过隙，光阴荏苒，应当惜时精进！修炼生涯，苦求不得其法，自然郁闷煎熬，遇到了名师指点传授，就应该昼夜精进。最可惜的是，那些遇到了名师指点传授，却不专注精勤，蹉跎晃荡过了，最终还是精衰气竭，碌碌无所作为，度过了平庸的一生。他说，最可叹息的是，天下那么多的人，都知道这个修炼法门，却不能坚持笃地身心去实修践行！只是口头上说的头头是道，看看炼丹的经书，其实内心实修笃行的定力却几乎没有，做不到始终如一的坚持！他也不无惋惜捉急，仿佛看到:收接这些碌碌无为，没有觉悟自性的无量众生的地狱大门，已经打开了，浑浑噩噩的芸芸众生，正捉急忙慌的办理手续，踏往前投的路程。
人生如白驹过隙，春秋倏忽，应该惜时精进
最坦诚的劝慰:得人身，休蹉过，急须修，不惑痴，不狡诈，不风颠他仿佛兀自站在云端，看着滚滚烟尘中的匆匆过客，不免丝许婉叹:堪笑尘中客，都总是迷流。冤家缠缚，算来不是你风流。不解去寻活路，只是檐柳负锁，不肯放教休。三万六千日，受尽百年忧。乌飞兔走，剎那又是死临头。只这眼前快活，难免无常两字，何似出尘囚。炼就金丹去，万劫自逍遥。这首近似白话，婉叹之余，竭诚劝进世人！ 白玉蟾直截了当，有宝尽示，不对世人故弄玄虚，直接横断大江，现出最见功效的修行功法，他说有一个最好的修行方法，不用问师传授。你只需要教君饥饿了就吃饭，困了就睡觉！没必要移精运气，也不用行功打坐，但是就是得做到这样一点，那就是要澄净心田。每天保持无思无虑，那就便是活神仙了！不惑痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付天然。万事不由计较，凡再任天然。一切依顺大道，因自然便而然。
受尽百年忧，乌飞兔走，又是死临头
最长情的告白，此外复何求，随身风月，便做自家受用他以修炼功成的觉悟逍遥引导众生向道前行:一个清闲客，无事挂心头。包巾纸袄，单瓢只笠自逍遥。只把随身风月，便做自家受用，此外复何求。倒指两三载，行过百来州。百来州，云渺渺，水悠悠。水流云散，于今几度寥花秋。一任乌飞兔走，我亦不知寒暑，万事总休休。
我也不知寒暑，万事总休休
他直白揭示:真正有心去修道觉悟自性的人，不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来都是假名字。坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。偃月炉，朱砂鼎，都不是真的器物。真铅真汞，也不须。自己的金公姥女，渐渐打成一块，胎息象婴儿。按照张张平叔的法子，不要犹疑，潜心炼化。 他以自身体会直接告诉世人，要登堂入室进入那奇妙的神仙境界，修炼的功夫就是体定一个“闲”字，工夫譬似闲。这个闲是很高的修炼境界，到了这个境界，一阳初动，玉炉起火，修炼还丹。制服捉住天魂地魄、龙腾虎跃的这些飞动升腾翻滚的意象心念，调适气息运行，忘言守中，飞金精，采木液，过三关。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金圆。达到这样的境界，就能破除周匝身处的饥寒煎熬痛苦，那天上神仙境界，其实就是此刻的凡人世间！
一个“闲”字功夫，忘言守中无思，是很深很高的修炼境界
最可宝贵的心传之密，神霄雷法五宝，还是人品宝贵在白玉蟾的神霄雷法的五宝里，有个五宝说，他告诉弟子彭耜说，他的师傅陈泥丸有五宝：一曰智，二曰信，三曰仁，四曰勇，五曰严。接着他详阐发解释这五个宝的内涵，智:临事多变，使人莫测，谓之智。信:专心致志，守一如常，谓之信。仁:济人利物，每事宽恕，谓之仁。勇:处事果决，秉心刚烈，谓之勇。严:谨勿笑语，重厚自持，谓之严。
我有五宝，人世间第一等珍宝，汝可佩之
他进一步阐发了东西南北中五雷与这五宝的关系:东方蛮雷，仁者也，能为风雨，长养万物。南方蛮雷，勇者也，申明号令，赏善罚恶。西方蛮雷，严者也，肃杀元气，霹雳群动。北方蛮雷，智者也，伏藏坎位，遇时而起。中央蛮雷，信者也，四时蜚伏，令不妄发。 他告诉彭耜:你现在要施行行五雷之法，就必须得此五宝，才可以奏效。我是从先师陈泥丸那可得此很久了，现在以告传告给你。此乃心传之秘，大抵是“真中有神、诚外无法”，子可佩而行之。（更多可参见其五宝说）
雷，是自然界威力巨大的力量，震慑天地乾坤，惊镇山川万物。彭耜是白玉蟾最喜爱的弟子，他在诗文里时常视爱徒若儿子。爱一个人，就希望他帮助他成长修炼，也拥有这样的力量，那就把最高秘密的修炼法门告诉他，这个法门就是道德高洁智慧圆融品格完整的人生修炼！
雷，震慑天地乾坤，惊镇山川万物
大道博爱，是慈母的无私大爱！爱它，就帮助他成长！爱它，就给他示现人生最可宝贵的秘密！就让他获得宇宙间最威毅的力量！
真的爱他，帮助他盛开，帮助他成长！帮助他获得宇宙最威毅的力量！
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