兰溪随笔之《借好友书法意境，祝朋友虎年吉祥》
虎年春节将至，收到好友并著名书法家李洪昌老师从老家为我快递来的五幅幅洋溢着新年气息的书法作品。红红的宣纸，遒劲有力、结字厚重、挥洒自如的书法，为我带来新年的美好祝福，吉祥意蕴。透过淡淡墨香，更令我感受到了暖暖的兄弟情谊。
一幅寿字，表达了最美好的人间愿望
长长的“寿”字，寓意更是非同寻常，文化内涵也极其厚重。寿字始见于西周早期金文，其本义为人活得长久，引申转指生命持续的时间与长度。随着时代的变迁，“寿”字已成为我国民间最受人们喜爱的吉祥字符之一。看似普通的“寿”字，却蕴含着人们对生命的热爱，对吉祥、美好生活的不渝追求。数千年来，“寿”字所呈现出的丰富意境，几乎为每一个中国人所熟知。早在春秋战国时期，当时的上层统治阶级就已经出现了“敬酒献寿”的原始形态的祝寿活动。正因为“寿”字体现了人们长寿的共同愿望，所以被赋予了中国传统文化及理念中最丰富的吉祥、美好的内涵。有所谓人生有“五福”，其中居第一位的就是“寿”。（见《尚书•洪范》）古人认为只要长寿，只要活着，一切都是最好，也就是人们常说的“人在一切在”。数千年来，中国人的脑海里，就一直在传承者这样的现实观，存在感。人们将理想、幸福大多寄托给了人的生命、人的长寿。
自古以来，祖先们在“寿”字上做了不少文章，他们将“寿”字形象化，符号化，艺术化，创造了近300多个不同的“寿"字：有用一个单 “寿”字表意的图案，长方形的“寿”字叫“长寿”，圆形寿字叫“圆寿”（即无病而终的意思）也有用多个寿字组成的图案，如有一百个小寿字组成的一个大寿字图案叫“寿图”，还有“双百寿图”等。从前祝寿时，常送一幅“寿”字，人们将它看作是最好的礼物，其寓意自是不言而喻了。不仅如此，古人还在日常生中使用的器皿、家具、房屋、衣被等用品上均刻有“寿”字。“寿”字成了中国人心目中不可或缺的艺术品。自10余年前，结识李老师后，我曾多次为朋友的老领导、老专家、老朋友或朋友家中老人贺寿而向洪昌老师求写寿字。
一幅敬字，道出了最中华的文化礼仪
“敬”字始见于西周金文，最早，“敬”的本义有不同的说法，西周金文中敬字多用为严肃之义、肃敬之义，恭敬之义，始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。敬字的文化寓意后来有演进为儒家思想中的一条重要的伦理规范。所谓的“丧主哀”，“祭主敬”，也就是强调在从事丧礼和祭礼的时候，要避免徒具形式，而一定要有悲哀和敬重的心理。“敬”的对象原为天地、鬼神、祖宗等，后来扩展到人事，通过一套繁复的礼仪来表达“敬”的心理。孔子对于“敬”的精神高度重视，有过“色难”的表述，也就是说，子女在侍奉父母的时候应一直保持怡悦的表情。但是，这一点在现实中是很难做到的，可这恰恰正是孔子所要强调的。孔子曾非常感慨地说道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”当今所谓的孝，也就是能够养活父母的意思罢了。可是对于犬马来说，它们也都能够得到养活；如果没有敬的态度、敬的心情、敬的虔诚，孝父母与养犬马又有什么区别呢？孔子的这种表述至今而言都有着极强的借鉴意义。由于孔子对于“敬”的强调，“主敬”成为儒家思想的一个核心理念，宋代程颐在谈论儒家所崇奉的至为繁多的礼仪时曾说其精神可一言而蔽之：“毋不敬。”一切的礼法都以一个“敬”字所依归。一句“敬天爱人”包含多少源远流长的中华传统美德。
一幅和字，引申出了最丰富的文化内涵
“和”字在甲骨文中是指音乐之和，后被引申为一切事物和谐关系之义。“和”字具有丰富的文化内涵，它经常在艺术领域、文化领域被广泛使用。“和”字的字面意思为平和，和缓、和谐，和睦、结束战争或争执、不分胜负、连带、引进相关或比较的对象、表示联合，跟，与、加法运算中，一个数加上另一个数所得的数等意思，它的寓意和象征义为相安、协调、团结、和平、和谐、从容、淡泊等诸多含义，是个蕴含着丰富文化内涵的字。和字的寓意里还有包含渴望安定、平和、幸福、祥和生活的普遍愿望。“和”也是中国哲学中一个很重要的概念，文化含义主要就是代表“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。这不仅仅是平等相处了，而是更进一步的——不同事物互相依存，彼此吸取营养的意思，即“相生”的理念。“和,相应也。”本义是和谐、协调的意思，引申含义十分广泛，表示平静、温和、和平、安定、和悦、和煦等。“和为贵”的意思是人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽儒家倡导的道德实践的原则。“家和万事兴”中的和字，也充分说明，和在家庭的幸福、兴旺、吉祥中起着不可或缺的关键作用。
从相关资料中看，用“和”字组成两个字的词组就达500多。此外，含“和”字的成语就达150个。
一幅福字，抒发了最真挚的生活祈愿
“福”字其本义是神祖保佑，即《说文解字》中的“祐也”。后引申为富贵寿考等齐备、福气等。福，会意兼形声字。从河南殷圩出土的甲骨文来看，“福”是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。
清•张潮 《幽梦影》対“福”字之解释，使“福”字有了比较丰富、更为深刻、尤为全面的内涵：“有功夫读书,谓之福;有力量济人,谓之福;有学问著述,谓之福;无是非到耳,谓之福;有多闻直谅之友,谓之福”。意思是，有时间有精力来读书，这可以说是一种幸福；有能力帮助人家，这也是一种幸福；有学问能著书立说能写能表达出来，这也是一种幸福；没有是非入耳，耳根清净，这也是幸福；拥有见多识广又能直接指出我们的缺点劝诫我们的朋友，这也是一种幸福。
“福”字也是历朝历代书法家们，还一些帝王及为官者最爱写和写得最多的一个字，一个福字居然有上百种写法，有王羲之、赵孟頫、黄庭坚、董其昌、苏轼、王铎、董其昌、文征明、八大山人、蔡襄米友仁的行书、有颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、董其昌、智永的楷书，此外还历代名家的隶书体、篆书体和草书体，在中国书法传统文化中，可谓洋洋大观，琳琅满目。
位于北京恭王府有座花园，一进门就可见一块“福”字碑,这个碑上的福字是康熙御笔。相传,孝庄皇太后在六十大寿之前忽然生了重病。康熙帝效仿古人为祖母请福续寿,在沐浴斋戒了三天之后,一气呵成了这幅绝世的珍品,还加盖了“康熙御笔之宝”印玺,意思是“鸿运当头、福星高照,镇天下所有妖邪”。
“福”字无论是作为书法作品，还是作为祈福纳福送福接福的吉祥物，过年贴福字，是华夏民间由来已久的风俗（相传源于公元前1046年的周朝）。3000多年来，每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。无论是过去，还是现在，“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祈愿。
多年来，每逢过年，亦师亦友的李洪昌老师都会写上一些福气满满，各种书体的福字，让我赠送朋友，祝福新年。
一幅“家”字，描画出了最浓郁的家国情怀
“家”是会意字，甲骨文字形，上面是“宀”，它的外部像房子的形状，表示与室家有关，中间的部分像“豕”形，“豕”即猪。上古时代生产力低下，打猎捕食的偶然性很大，生活没有保障。因此人大多在屋子里养猪备食，以防饥荒，房子里有猪就成了人家的标志。
经过数千年的历史演进，“家”字的内涵与外延，都在不断丰富与发展。如今，家，不仅是人的居住场所，还是感情的港湾、灵魂的栖息地与精神的乐园。当然，什么是家？犹如一千个读者就有一千个哈姆莱特一样，一千个人就有一千个人对家的看法、说法与认知。有人说，家应该是一种情怀，一段光阴，一种文化。还有人说，应该是虽不见青山绿水、却处处鸟语花香的桃花源,应该是整个世界在下雪、走进其中却能感觉无比温暖的地方，应该是能够用爱与温情治愈在外面患上落寞、沮丧、失意等病症的诊所………
但是，家之于国家和社会，毕竟是最小的组织单元，有家才能有社会、有国家。有国家，家才有依靠有依托，才能枝分叶布，繁茂兴旺。孟子有云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。杜甫有诗亦云：”烽火连三月，家书抵万金。”所人们常常在精神、文化及历史上把家与国连在一起，难以分割。比如家国情怀，保家卫国，国尔忘家 ，于家为国、国破家亡等等，可见家之重要、家之关键，是不言而喻的。
收到李老师这五幅字，我无意从书法艺术的角度过多评论，只能是笼统说出自己直观感觉，好，非常好。所以，此文只能从李老师所书的“寿”、“和”、“敬”、“福”、“家”的字面含义，谈一点肤浅的感受与认知，并借用李老师书法作品的美好寓意，并佐以我的由衷祝福，一并传递给我的亲人与朋友：
新春快乐！虎年吉祥！
