这是树懒的第88篇原创
带6岁女儿一起读逐字读西游，遇见了磨砖做镜的禅宗典故。用磨砖作镜的公案去看芸芸众生，这件蠢事，人人都在做，人人又不自知。
磨砖作镜和尚马祖道一在坐禅。
师父南岳怀让问他：“你坐禅图什么？”道一说：“还用问，当然是图做佛啊！”
师父也没再说话，就拿了块砖在道一面前的石头上磨。
道一问：“师父你在干什么？”师父说：“做镜子。”道一说：“砖怎么能做镜子呢？”师父说：“坐禅怎么能成佛呢？”道一说：“什么意思啊？”师父说：“就好像人驾牛车，车不走了，打车就是打牛。”
道一哑口无言。
师父又说：“你学坐禅为的是做佛，若学坐禅，禅也不是打坐，若学做佛，佛也没有定相，你要坐佛就是杀佛，是执着坐相，这不是佛理。”
道一闻言如醍醐灌顶。
其实磨砖做镜的蠢事，人人当下都正在做，又不自知。
就拿我自己来说，前些年工作的时候很拼命。一周七天，天天7点钟出门忙到晚上12点到家。那时候老大刚出生，我天天在不着家。孩子跟我都不熟，抱着都哭，我老婆也经常抱怨，说咋还不回家，你在外面干什么呢？甚至怀疑我在外面有小三。
其实我也很委屈，那时候刚换了新工作，从上市公司到一家初创公司，工资砍一半，事业从头开始，千头万绪理不清，家里还有房贷巨大压力。白天加班，晚上喝酒，身体上压力就不说了。最可怕的是工作有很大的不确定性，付出巨大心血，却不知道有没有收获，什么时候收获，精神压力巨大，极其的不幸福。
其实工作就是个工具，让我们幸福的工具。我换工作也是为了多赚钱，好让家里人能住上大房子，开上好车，未来能在孩子身上多投入一点，让家里人都生活的更幸福。
结果呢，一家人却没有一个人感到更幸福。在疫情期间，我才意识到走了弯路这个问题。
因为疫情的缘故，工作节奏一下慢下来了，时间变多了。我又闲不住，就拿起手机给孩子拍视频。带孩子出去玩，带孩子学习，很开心，很幸福。
和家人在一起为什么会感觉幸福，我很好奇。一查资料，才知道，幸福的关键是关系。
哈佛大学有一项持续了70年的跟踪研究。这个研究分析了2000多人一生的成长轨迹，最终发现，决定人们是否有充足幸福感的，是我们与周围人之间的关系。
我们与周围人建立的关系越多越幸福，关系质量越高越幸福，高质量关系越久越幸福。这个研究甚至发现，甚至在智力达到一定水平之后，金钱上的成功主要取决于与他人关系的能力。拥有健康关系的人，在55~60岁期间，甚至会比平均水平每年多赚90万。
还没完呢，关系的影响对儿童更明显。童年受到父亲关怀的人，成年后更少焦虑。童年受到良好母亲关怀的人，比没有受到母亲关怀的人每年多赚60万。
只要花时间陪家人，陪孩子，你就会感到幸福，甚至还能让你和孩子多赚钱。天底下还能找到比这更好的事情吗？
工作就是我人生中的那块砖，我不停的磨呀磨呀，却从来没有停下来想过，砖永远不可能变成镜子。要不是疫情，真不知道哪一天我才能想明白，这也算是某种意义上的职场失意情场得意吧。
不单单是工作，其他的事情也一样。
执着即砖头所有执着都是一块砖头
我妹妹在考注册会计师，中国会计最难的考试。其中审计和财务管理全是数学，让她这个中专生痛不欲生。但是又舍不得放弃，因为她考过了会计和经济法。
我把磨砖作镜的典故讲给她听。
问她，“你考注会是为了啥？”她说：“拿证。”我问：“拿证能怎么样？”她说：“找好工作，赚钱。”我问：“那考证就只是个手段，那有没有可能现在就开始想想赚钱的事？”她说：“哪有那么简单，我先考个证保底。”
往常我会继续论证妹妹就是在磨砖作镜。
我会问：“如果现在有个工作一年能赚一百万，条件是你不能考注会，你会选择这个一百万的工作吗？”
我会说：“任何人都可能一年赚一百万，前提是要先想要一年赚一百万。就跟要想中500万，先得买张。”
上面的话我最终没有说，因为我忍住了说服妹妹的冲动，要不要听我的不是最重要的，兄妹亲情才是那个镜。
我把磨砖作镜的典故讲给孩子听。孩子听得哈哈大笑，觉得磨砖做镜很傻。我趁机教育：“你学编程也是一样，那只是方法，最终还是要用来做出有用的东西。”
看见孩子完全没听懂，一副神游物外的样子，往常我会继续唠叨。但今天我忍住了继续唠叨的冲动，因为我知道父女之情，才是那个镜。
这时候妈妈从旁边走过，端着几个大腔骨，对我说：“晚上炖骨头汤，补钙。”
往常我会科普说：“妈，骨头汤里面只有脂肪，哪有钙。科学家都说喝骨头汤不如喝袋奶。”
但今天我忍住了科普的冲动，顺着说：“多放点白萝卜，吸油。”因为我知道母子之情才是那个镜。
我做了半辈子的做砖做镜的蠢事，你呢？
当你努力工作以至于无法陪伴家人的时候，当你拼命说服看起来完全不讲道理的伴侣的时候，当你压不住怒火暴揍闯祸的孩子的时候，当你嫌弃的让父母远离养生营销号的时候，请停下来想一想，你是不是也在磨砖作镜？
-- 完 --
友情提示：
后面是对西游记中相内容的考据，比较枯燥，对禅宗没兴趣的朋友点赞转发收藏之后，就可以划走了。
寻根溯源磨砖作镜的典故出现在《西游记》在第八回开篇的《苏武慢》中。
这是《西游记》中最有禅意的一首词。西方人不可能读懂这首词，更读不懂《西游记》这本奇书，这是中国人独有的智慧。
什么？你也读不懂！
不要紧，我也读不懂，所以我去查了资料。幸运的你，作为一个中国人，看完我找到的资料，自然能轻松的读懂。
外国人？哼！看了我的资料也读不懂。
金色头陀和禅宗金色头陀微笑金色头陀指的是摩诃迦叶（shè）。摩珂是大的意思，也可以称作大迦叶。摩诃迦叶是佛的十大弟子之首，身体是金色的。
传说一日佛陀说法，有人献上金色花。佛陀拈花微笑，众弟子不明白缘由，唯有摩诃迦叶微微一笑。
就这样，在佛陀拈花，摩诃迦叶一笑之间，禅宗心法便流传下来。（注1）
迦叶尊者
禅宗二十八祖佛祖在灵山上以“拈花微笑”的方式传法给摩诃迦叶。从迦叶被尊为禅宗始姐开始，传至达摩，共二十八代。（注2）
磨砖作镜、须弥、十地、三乘、四生、六道磨砖作镜马祖道一在坐禅。师父南岳怀让问他：“你坐禅图什么？”道一说：“还用问，当然是图做佛啊！”师父也没说话，就拿了块砖在马祖道一面前的石头上磨。道一问师父：“师父你在干什么？”师父说：“做镜子。”道一说：“砖怎么能做镜子呢？”师父说：“坐禅怎么能成佛呢？”道一说：“什么意思啊？”师父说：“就好像人驾牛车，车不走了，打车就是打牛。”道一哑口无言。师父又说：“你学坐禅为的是做佛，若学坐禅，禅也不是打坐，若学做佛，佛也没有定相，你要坐佛就是杀佛，是执着坐相，这不是佛理。”道一闻言如醍醐灌顶。（注3）
芥纳须弥芥：芥菜籽，颗粒很小，类比非常小的事物。须弥：佛教、耆那教、印度教宇宙论中最高的神山，世界的中心，众神的居所，非常高大，一般用来类比极其大的东西。
十地菩萨修行的十种境界。（注4）
三乘乘，交通工具。佛教三乘指三种脱离苦海的修炼方法，声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
四生佛教把生命按出生方式分成四种，胎生、卵生、湿生和化生
六道即，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。在佛教的循环宇宙中，各种生命按照行善行恶的因果报应在六道中不断轮回。
曹溪、鹫岭、源流、五叶莲、龙王三宝曹溪禅宗六祖惠能曾在曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）弘法，此处代指禅宗和六祖惠能。
惠能大师剃度的光孝寺
鹫岭就是灵山，代指佛祖所在的地方。
源流意思是水的本源和支流，借指事物的起源和发展。
千丈冰崖，五叶莲开北魏孝昌三年（公元528年），达摩到达少林寺。在嵩山一石洞中，面对石壁，两腿曲盘，五心朝天入定，一坐九年。
传说达摩祖师留下的示法偈说：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
一花开五叶，指的是惠能传人分出的五个禅宗流派，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家。
龙王三宝即龙王三宝阶，龙王请佛说法，在海边变化出，金、银、琉璃三宝阶，引导佛在中阶，诸菩萨在右阶，诸声闻弟子在左阶进入龙宫。（注5）此处应借龙王见到佛陀，类比求道者脱离苦海，证道成佛。
带着这些概念，来读这下面这首词吧。
《苏武慢·试问禅关》（注6）
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
哇，你竟然看到了这里，恭喜你，离禅宗的智慧更近了一歩。快分享给你的家人和朋友吧。
什么？还想要更进一步！
好嘞，请看下面的参考资料。
参考资料1、《五灯会元》佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，嘱咐摩诃迦叶。”全文见链接：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=8127才有禅宗所谓：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛!
2、维基百科：禅宗西天二十八祖第一祖：摩诃迦叶尊者（Mahākāśyapa）。第二祖：阿难尊者（Ānanda）。第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。第四祖：优波鞠多尊者（Upagupta ）。第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。第六祖：弥遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。第七祖：婆须蜜多尊者（Vasumitra）。第八祖：佛驮难提尊者（Buddhanandi）。第九祖：伏驮蜜多尊者（Buddhamitra）。第十祖：胁尊者（Pārśva）。第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。第十二祖：马鸣大士（Aśvaghoṣa）。第十三祖：迦毗摩罗尊尊者（Kapimala）。第十四祖：龙树大士（Nāgārjuna）。第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。第十六祖：罗睺罗多尊者（Rāhulabhadra）。第十七祖：僧伽难提尊者（Saṅghanandi）。第十八祖：僧伽耶舍＼伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。第十九祖：鸠摩罗多尊者（Kumāralabdha）。第二十祖：阇耶多尊者（Jayata）。第二十一祖：婆修盘头尊者（Vasubandhu）。第二十二祖：摩拏罗尊者（Manura, Manorhita）。第二十三祖：鹤勒那尊者（Haklena-yaśa）。第二十四祖：师子尊者（Siṁha）。第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）。第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）。第二十七祖：般若多罗尊者（Prajñātāra）。第二十八祖：菩提达摩（Bodhidharma）。
达摩再传承到惠能，共六代。对于禅宗起源和说法也有争议，具体参看维基百科对应词条。
3、《景德传灯录》唐先天二年始，往衡岳居般若寺开元中有沙门道一，即马祖大师也。住传法院常日坐禅，师知是法器，往问曰：大德坐禅图什麽。一曰：图作佛，师乃取一塼于彼庵前石上磨。一曰：师作什麽？师曰：磨作镜。一曰：磨塼岂得成镜邪？师曰：坐禅岂得作佛邪？一曰：如何即是？师曰：如人驾车不行打车即是打牛。即是一无对。师又曰：汝学坐禅为学坐佛，若学坐禅禅非坐卧，若学坐佛佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛即是杀佛，若执坐相非达其理。一闻示诲如饮醍醐。全文见链接：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=699790&remap=gb
4、十地大乘佛教中最广为通行的菩萨修行位阶为华严十地：欢喜地 (Pramuditā-bhūmi)离垢地 (Vimalā-bhūmi)发光地 (Prabhākarī-bhūmi)焰慧地 (Arciṣmatī-bhūmi)难胜地 (Sudurjayā-bhūmi)现前地 (Abhimukhī-bhūmi)远行地 (Dūraṃgamā-bhūmi)不动地 (Acalā-bhūmi)善慧地 (Sādhumatī-bhūmi)法云地 (Dharmameghā-bhūmi)其他说法详见见链接：https://baike.baidu.com/item/十地/2231185?fr=aladdin
5、龙王三宝出自《佛说海龙王经·卷三·请佛品第十》原文：时海龙王往诣佛所，稽首佛足陈敬已毕，却住一面。龙王自念：“吾欲化作宝阶，从海边至海底，令佛及比丘众及诸菩萨，由是下海至我宫中，如昔世尊化作宝阶，从忉利天至阎浮利。”适设此念，便从海边化作三宝阶金银、琉璃，下至其宫甚微妙好。
此经中，忉利天至阎浮利出自《杂阿含经˙卷十九》，讲述佛陀从忉利天返回人间的故事。玄奘大师在《大唐西域记》亦有记载。
6、《苏武慢·试问禅关》原作是冯尊师吴承恩改了最后一句，原作为，免葛藤丛里，婆娑游子，梦魂颠倒。原文有印度佛教消极厌世的情绪在里面。修改之后，那时节，识破源流，便见龙王三宝，更符合中国人世俗且积极的乐观精神，与最后取经成功，师徒四人各有果位的结局也相呼应。
- 完 -
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