农村白事的操办，有种形式叫做“老喜丧”，突然听到这样的操作形式，你是不是觉得很奇怪？没错，在农村真有“老喜丧”的做法，不过这里的“老喜丧”并非你脑中所想的那样，这里的“喜”并不是高兴、快乐的意思，而是对死者的一种尊重、是给予死者的一种荣誉，所以农村的“老喜丧”并非是怪像，而是丧事办理的另一种形式、是农村白事里的习俗之一。
农村是否该用“老喜丧”的形式去操办白事，是有一定条件的；逝去的人是否有资格享受这种荣誉，也要看死者生前对地方的贡献度有多少，并不是谁去世后都能得到这样的待遇。
我国那么大，涉及民族又那么多，不同地区和不同的民族，对于“老喜丧”是怎么约定的我不知道，但在我们这里，能按“老喜丧”去操办丧事的死者，一般都是80岁以上、儿孙孝顺且是无疾而终的农村老人。
“老喜丧”大体流程与正常丧事差不多，但据农村一些老人介绍，其中也有一些细微差别，我将其罗列在下面，供大家参考。当然这些东西仅仅只是一种习俗，并没有什么科学的道理，大家了解一下就好：
从上可见，农村的“老喜丧”并不是指将丧事当成喜事来办理，也并不是指死者的家属就不能有悲伤，实际这里的“喜”只是家属对去世老人的一种尊重和祝愿而已。
但如今农村的个别地方，有的人却把“老喜丧”当成一件高兴的事情来办理，给人的感觉是办成了真正的“喜事”，让人甚感诧异。那为什么会出现这样的所谓“怪像”呢？难道丧事在这些农村人心中，真的是一件值得高兴的事情吗？
当然不是，我认为农村个别农户之所以把丧事当成“喜事”来办理，其实是对“老喜丧”在认知上产生了错误，从而带来了理解上的偏差，才把丧事弄成了“喜事”，不仅成为了一场闹剧，还让自己贻笑大方、成为千夫所指的谴责对象。这样的闹剧真的有，在我们这里曾经就发生过一次，还是我亲眼所见的例子呢。
应该是5年前发生的事情了，当时我在县城打工，农村老家有一个老人去世了，我回去吊唁。走到死者住居前，看到搭建的却是一个红色半圆拱门棚子，进到里面，有两套唢呐班子在吹拉，还搭建有一个小型的舞台，台上有2个美女正在跳舞、台下的唢呐班子吹奏的是《今天是个好日子》，死者家属的脸上随时都挂着高兴的微笑，完全是一片喜庆的样子。
我当时就懵了，还以为走错了地方，赶忙询问其他的村民，他们说人家这是办的“老喜丧”。我一听就知道这家人原来是理解错了“老喜丧”的真正含义了，把丧事办成了闹剧，让自己成为了村民耻笑的对象。对这种不伦不类的做法，我心里也非常反感，送个情就回到了家里。
而这样的做法在农村并不是一例二例，现在有一些农村人，平时不了解地方习俗，事到临头却又想办得风风光光、炫耀摆阔，于是就凭着一知半解、想当然地请上一、两套唢呐班子和民间歌舞团，看似排场很大，可实际上就成为了村民茶余饭后的笑柄，试问这样的做法有意识吗？
总之，“丧喜不分”的现象在当今农村个别地方，仍有不同程度的存在。我认为白事就是白事，虽然白事的办理有“老喜丧”的形式，但这个“老喜丧”仅仅只是对德高望重、无疾而终的老人，才有的一种形式，它的主基调仍然是以“悲伤”和“静默”为主，绝不会是“开心”或“快乐”为表现形式，对这一点，我认为每一个人都应该知晓，以免贻笑大方、沦为笑柄啊！
大家觉得我的说法有道理吗？你对“老喜丧”是如何理解的呢？
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