老子的《道德经》言：“谷神不死，是谓玄牝玄牝之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤”，今天小编就来聊一聊关于道家最重要的修炼?接下来我们就一起去研究一下吧!
道家最重要的修炼
老子的《道德经》言：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
限于自己水平有限，我想粗浅地谈一下对这段话的理解。“谷神不死”，即是说，对于谷神而言无所谓死，因为它就一直就在那里存在。“谷神”中的“谷”可能就是我们日常所言的“五谷”，吃了五谷我们才能生养，即谷神就是我们人体的生养之神，谷神也是玄牝，玄牝又是什么呢？即道家所言的“天心”、“玄窍”、等等名目繁多的称呼，也即我前面所讲的“泥丸宫”。玄牝之门（打开了玄牝之门，也就相当于打开了“泥丸宫”），即为我们的与天地之真气相连接的门，正如《道藏男女性命双修》中所讲“是人人尽有，贤哲启之，愚迷闭之（P42，但我觉得，也不一定是“愚”，而是我们对生命还没有真正认识清楚）”。“绵绵若存”意思大致是说，谷神也罢，玄牝之门也罢，绵软地存在，又好似不存在，即若有若无之意。也对，只有当你勤加修炼，它就存在，你若不修炼，它就与不存在一样。
《道德经》到底是一本什么样的书呢？对此不同的人士站在各自不同的角度可能有不同的解读，对此，我不想争辩，因为该书是站在很高的层次来讲的，而且讲的又是大道，就如同一个树根一样，可以生发出不同的树枝。我在此想要说的是，我觉得，它是一本生命之书，讲“道”就是在言“命”，讲 “德”就是在讲“性”，所谓的“修道”和“养性”就是在说“性命双修”，因此，《道德经》就是一本生命之学，是道家所有典籍的总根本，或者说道家的所有典籍都是围绕着《道德经》所做的诠释。
因此，我们应该从生命科学的角度去重新认识《道德经》，也就不会再囿于产生于西方的建立在数据分析基础之上的“生命科学”的泥沼而不能自拔，这也是对我们传统文化认识的一种回归。
2022年3月2日 8:00
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