彝族自古就是中华民族的成员之一，彝族世居祖国西南疆土，跨越川、滇、黔、桂四省区，主要居住在大小凉山、乌蒙山、哀牢山、圭山，即金沙江、红河、南盘山、北盘山等两岸的山区和高寒山区。在漫长的社会历史发展过程中，开发了祖国西南边陲，谱写了悠久的历史，创造了灿烂的民族文化。
彝族文化丰富多彩，尤其以“毕摩”文化最为丰厚和广阔。彝文书法艺术是毕摩文化的重要组成部分，因为彝文自古基本上掌握在毕摩手中发展，所以彝文的传承和书写的传承都是由毕摩来完成。
古代彝文书法的开拓、发展、延续和传承，完全依托毕摩文化的发展、延续以及传承。现代彝文虽然从毕摩手中走向了民众，但彝文书法艺术想从毕摩文化中独立的脱离开来，目前还不太现实。
在新的历史条件下，如果我们把彝文书写艺术开拓成具有时代性的民族书法艺术，让人们从中得到经典教育、艺术品尝、历史韵味等，将能更好地促进彝族文化的发展。
彝文是世界六大古文字之一，是中国原创文字最完善的文字之一，是彝族人民在长期劳动过程中共同创造的，属于表意文字。彝文的创造、应用和发展，不仅显示着彝族人民各个时期的智慧，精神风貌和性格特点，还记录着彝族历史、政治、经济、文化等，对彝族社会发展起着绝对性的作用。
彝族历史悠久，具有独自的语言和文字，彝文在历史上普称为“夷文、爨文、爨字、倮文、罗罗文”等。是一种具有独自特点的古老文字。
文字的创造在人类历史上标志着这个民族已过渡到文明时代。有了文字就能把人们实践活动的经验和教训记录下来广泛流传，长期保存，让后人充分利用前人的成就，在继承前人经验的基础上继续创造和发展。文字是积累知识、传播文化的有力工具，没有文字的结果让人难以想象。
毕摩文化是彝族文化的精髓，然而离开彝文字单一的去探索和研究毕摩文化是浅淡的，因为毕摩文化无处不与彝文有关，只是没有更多的人去探索和研究罢了。
研究彝族文化必须对毕摩文化有所了解，否则所研究的文化是单一的，缺乏广泛性。彝文的传承大多以毕摩来传承，因此，毕摩文化包含了彝族文化的各个方面。在彝族社会中毕摩文化占有重要地位，属群体性文化。
到目前为止，在彝区民间有多少家族可作毕摩是有数的，究竟有多少人曾经参与毕摩活动是未知数，但他们用自己的智慧不断改变着人们的思想观念，开拓新文化，为彝族文化的发展作出了自己的贡献。
文化是人类社会发展的史诗，是人类创造智慧的结晶，也是人类进步的精神灵魂。我们探索和研究都是为了使文化的精神灵魂继续繁衍，为人类的再创造、再发展作贡献。
毕摩文化的传承主要依托彝文的书写来实现，而彝文的书写又分为实用性和艺术性两类。在实用性书写中表现出很多的书写规矩和规则，而在艺术性的书写过程中，又体现了很多彝文书写的可塑性、审美观和创造力。
千百年来，毕摩在经书的传抄过程中，产生了美的意识，塑造了美的形体，聚集了无数美学智慧，为彝文书法艺术的创作作出了贡献，因此彝文书法艺术与毕摩文化血肉相连，不可分割，也可以说毕摩就是彝文书法艺术的创史人和创作者。
文 | 卢拉伙 图 | 邓莉霞
素材来源 | 看彝乡
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