无明之后是“行”。“行”是造作，造各种各样的业。
人只要行动，就一定会造业，要么是善业，要么是恶业，要么是无记业。
因为有“我法二执”，就会起惑造业，也就有了业行。
眼睛在佛学中称为“眼根”，眼根碰到外界事物产生色尘，对色尘进行分析、理解、认识、取舍，会形成“识”。
“六根”对应着“六尘”，叫做“眼见色，耳闻声，鼻嚊香，舌尝味，身感触，意触法”，继而产生“六识”，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
此外还有第七末那识、第八阿赖耶识，第七识和八识我们看不到，能看到的只有前六识。
人对外界的认识首先源自于“六根”，所以修行的第一个门槛也是“六根”。
“六根清净方为道”，不该看的不去看，不该听的不去听，不该说的不要说，守住六根，这就是“识”。
如果 “道”变成“相”，“无”变成“有”，就是将精神层面的“识”变成物质，物质是名色的开始。
所谓“触”，即接触之后才知软硬、才知冷暖，如此就产了“受”。
受就是领受，有苦受、乐受和舍受。
当你触碰某样东西的时候便会产生感受，内心对它有所判断，自然会对坏的东西就抗拒、诋毁、排斥。
对喜欢的东西产生贪念，总想把它占为己有，到手了也还担心被人抢走，想尽办法把它保护住。
由“受”产生“爱”，有爱就开始造业了，有了贪爱之心，“识”就会去追求和占有。
当对某个事物执着追求的时候要学会反省：这种行为值不值得？它对生命和人生有多少意义？
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