曾国藩语录之【谦谨】:

天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败;天下古今之才人,皆以一“傲”字致败。

古今天下皆庸人(天下古今之庸人)(1)

出自:咸丰十年九月二十三日曾国藩写给曾国荃的家书。原文如下:
致沅弟九月二十三日[注1]

沅弟左右:

接二十日午刻信并伪文二件,知安庆之贼望援孔切,只要桐城、青草塥少能坚定,自有可破之理。

此间诸事如常。有寄希庵一书未封口,交弟阅后封寄。次青十六日回祁,仅与余相见一次。闻其精神尚好,志气尚壮,将来或可有为,然实非带勇之才。弟军中诸将有骄气否?弟日内默省,傲气少平得几分否?天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。吾因军事而推之,凡事皆然,愿与诸弟交勉之。此次徽贼窜浙,若浙中失守,则不能免于吴越之痛骂,然吾但从傲惰二字痛下工夫,不问人之骂与否也。

[注1]:《曾国藩全集》岳麓书社

古今天下皆庸人(天下古今之庸人)(2)

崇学君说

从古到今天下的平常人,都是因懒惰而导致失败,从古到今天下的有才之人,都是因骄傲而失败。

曾国藩在第二天又写一封家书,来告诫曾国荃和曾国葆两人一定要戒傲惰。原文说:

致沅弟季弟九月二十四日

沅、季弟左右:

恒营专人来,接弟各一信并季所寄干鱼,喜慰之至。久不见此物,两弟各寄一次,从此山人足鱼矣。

沅弟以我切责之缄,痛自引咎,惧蹈危机而思自进于谨言慎行之路,能如是,是弟终身载福之道,而吾家之幸也。季弟信亦平和温雅,远胜往年傲岸气象。

吾于道光十九年十一月初二日进京散馆,十月二十八早侍祖父星冈公于阶前,请曰:“此次进京,求公教训。”星冈公曰:“尔的官是做不尽的,尔的才是好的,但不可傲。满招损,谦受益,尔若不傲,更好全了。”遗训不远,至今尚如耳提面命。今吾谨述此语诰诫两弟,总以除傲字为第一义。唐虞之恶人曰丹朱,傲;曰象,傲;桀纣之无道,曰强足以拒谏,辨足以饰非,曰谓已有天命,谓敬不足行,皆傲也。吾自八年六月再出,即力戒惰字以儆无恒之弊。近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前,次青心中不免有自是之见,既败之后,余益加猛省。大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

余于初六日所发之折,十月初可奉谕旨。余若奉旨派出,十日即须成行。兄弟远别,未知相见何日。惟愿两弟戒此二字,并戒各后辈常守家规,则余心大慰耳。

古今天下皆庸人(天下古今之庸人)(3)

曾国藩在第二封书信上说他的爷爷告诫他说官是当不完的,但是一定要戒傲,谦受益,满招损,你如果不骄傲就最好了。曾国藩后面还说 "大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。"大体概括军事上的失败,不是骄傲就是懒惰,二者必有一个;大家王朝的衰败,不是骄傲就是懒惰,二者必有一个。

曾国藩说:“戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。傲为凶德,惰为衰气。二者皆败家之道。”这句话什么意思呢就是说戒骄傲,以不轻易嘲笑别人为第一要素,戒懒惰,以不晚起为第一要素。傲是不好的德行,惰是衰败之气。两者都是失败的原因。

曾国藩从八年六月就开始戒懒惰,现在又在戒傲。曾国藩把勤奋和戒傲惰写到家规里。并告诫除傲字为第一要义,最后说让后辈常守家规。曾国藩不仅仅要求家人勤奋,他对幕僚和下属也是如此。他要求勤奋的第一条就是早起,早期李鸿章在曾国藩门下学习时,曾国藩就要求他早起,那时候李鸿章每天早晨都起不来,曾国藩就是让别人叫李鸿章吃早餐,李鸿章总是以生病为理由不起床,曾国藩为了治他的这个懒惰的问题,每天都等李鸿章吃饭。还告诫他要勤奋。


古今天下皆庸人(天下古今之庸人)(4)


现在的人一看到比较厉害的人都说又是别人家的孩子,看到他们都很厉害,殊不知,没有看到他们的勤奋努力。比如年轻人都爱完游戏,都很羡慕那些操作很厉害的人,尤其是在比赛中看大神一级的操作,但是殊不知他们每天要练习十个小时以上,曾经在网上看过一则新闻,说一个冠军级别的游戏玩家感觉头不舒服,去医院检查,核磁共振检查结果医生说他的大脑运转是平常人用脑的4倍以上。可见勤奋的重要性。前段时间有篇文章和一本书,非常火,就是《刻意练习》,也就是说的一万个小时的刻意练习。这都是跟勤奋离不开的。还有体育运动员,都是​大量勤奋的训练。​科比曾经说过,“你见过凌晨4点的洛杉矶吗?我见过。”这些例子都很多,都是勤奋才能出结果。戒除傲气让你增加意志力,勤奋能让你更加自信。

古今天下皆庸人(天下古今之庸人)(5)

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