怎么理解让这个字?
让：
让：从讠、从上。
讠：即“言”
《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。
《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。
《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。
二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。
（上：参见三画之一“上”）
讠、上两范式叠加：犹言之欲使腾挪至上位者是让字之范式。
让：异体字写作“讓”
《说文解字》：“讓，相责讓。从言、襄声。”
（言：参见七画之十二“言”）
《说文解字》：“襄，汉令：解衣耕谓之襄。从衣、（
）声。”
《说文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。”。犹依身蔽体而覆人身上者是衣字之范式。
（注：徐锴曰：“二口噂沓也。爻，物相交质也。工，人所作也。己，象交构形。”）
《说文解字》：“吅，惊嘑也。从二口。”
（口：参见三画之二“口”）
口、口两范式叠加：犹二口争相同时发声者是吅字之范式。
《说文解字》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”。
《说文解字》：“乂，芟艸也。从丿从乀，相交。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加：阴乀阳丿相交犹阴阳交泰者是乂字之范式。
乂、乂两范式叠加：犹象阴乀阳丿相交而效天下之变动者是爻字之范式。
《说文解字》：“工，巧饰也。象人有规矩也。”。（段注：“直中绳，二平中准；是规矩也。”）。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
二、丨两范式叠加：犹巧心劳手把事做漂亮而有规矩以成器物者是工字之范式。
《说文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。犹初怀孕胎儿已经成形者是己字之范式。
吅、爻、工、己四范式叠加：犹人人所作物相交质架构者是（
）字之范式。
《说文解字注》第1576页：“(襄)汉令。解衣而耕谓之（
）。而字依韵会补。此襄字所以从衣之本义，惟见于汉令也。引伸之为除去。尔雅释言、诗墙有茨出车传皆曰：襄，除也。周书謚法云：辟地有德曰襄。凡云攘地，攘夷狄皆襄之假借字也。又引伸之为反复。大东传云：襄，反也，谓除此而复乎彼也。释言又曰：襄，驾也。此骧之假借字，凡云襄上也。襄举也皆同。又马注皋陶谟曰：襄，因也。謚法因事有功曰襄。此又攘之假借字。有因而盗曰攘，故凡因皆曰攘也。今人用襄为辅佐之义，古义未尝有此。从衣、（
）声。息良切。十部。”
衣、（
）两范式叠加：犹解衣而耕辟地有德者是襄字之范式。
言、襄两范式叠加：犹言辟地有德而欲使腾挪至上位者是讓字之范式。
异体字“讓”简化为“让”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“让”是犹言之欲使腾挪至上位者。
“讓”犹言辟地有德而欲使腾挪至上位者。
读：ràng ㄖㄤˋ。
相与比述本义：表示犹言之欲使腾挪至上位者。如：让步、让位、让道、让渡、让价、让开、让路、让先、让贤、让座。
相与比述衍义：表示请。如：把他让进门来、把客人让进里屋。
相与比述衍义：表示许、使。如：公共场所不让吸烟、让他走了。
相与比述衍义：表示任凭。如：让他闹去。
相与比述衍义：表示 退让、谦让。如：让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱)、见困难就上，见荣誉就让、各不相让、寸步不让、让棋、让衢(让路)、让再让三(三番五次地推让)、让客(礼让客人)、让德(谦让的品德)。
相与比述衍义：表示推举。如：李致远《还牢末》楔子：“哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领。”。
相与比述衍义：表示以一定代价将东西的所有权转给他人。如：让与(把财物或权利移转于别人)、让禄(把利禄移转给别人)、让国(把国君的地位让给他人)、让名(把名誉让给他人)、让价、让利销售。
相与比述衍义：表示要求 。如：是他让我来的、她妈妈让她每天练钢琴八个小时。
相与比述衍义：表示责备。如：让书(有责备言语的书信)、让勖(既责备又勉励)、让诮(责让讥诮)。
相与比述衍义： 通“攘”。表示推辞、推让、拒绝。如：让职(辞让官职)、让爵(让爵位)。
相与比述衍义：表示被。如：他让自行车撞了、庄稼让大水冲走了。
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