文/马庆云
《叶问4》院线上映。作为甄子丹的武打电影，影迷最关心的无外乎该片打的硬朗吗？不妨直言，和经典时期的港产武打片相比，第四部《叶问》打的四平不稳，不硬，谈不上多么强悍。然而，整个“叶问”系列的电影，也一直不是以硬朗武打为主要核心的。这个系列，又不仅仅包括甄子丹的四部《叶问》，更包括王家卫等导演的《一代宗师》等等。
上世纪七十年代开始，港产武打片就名扬天下。不过，早年的武打片都是比硬，看谁的打戏更精彩。名满江湖的张彻导演，有不少电影都是从开头打到结束的。真的就是这么打，没有一两场过度的文戏，都是武打连环画一般，源源不断。不过，这种比谁的拳头更硬的做法，后来就慢慢有所改变了。
到了“黄飞鸿”等电影系列里边，已经开始不比拳头而开始比脑子里边有没有文化了。其实，清末民国的拳脚师傅们，没几个有文化的，拳怕少壮，打来打去，也就开始比文化了。因为您再能打，也不过是个舞枪弄棒的，中国传统文化里边，对舞枪弄棒的价值认同不高。所以，武打片越发展，就越讲求武打者为什么而打，要打的有当代价值，要影迷认同才行了。
《叶问》这四部电影，甄子丹并未把叶问演成一介武夫，相反，他把叶问往学问宗师的层面上演了。可以说，甄子丹、梁朝伟等人塑造的叶问，首先都是儒家文化范畴内的儒雅典范人物，其次才是有武术的练家子。几部《叶问》电影，都强调一句台词：我们练武之人，遇到不公义的事情，要敢于站出来打。这其实就是练武之人向儒家靠拢罢了，要承担更多的社会公义。
因此，甄子丹饰演的叶问，比的不是拳头多硬，而是叶问一直生活在一种儒雅的环境当中，遇到不公义，则彰显自己的兼济天下的大情怀去，彰显的方式就是打一下。所以甄子丹演出来的叶问，都是笑呵呵的，最终甄子丹和叶问有点合二为一的感觉。甄子丹在接受陈鲁豫等人采访的时候，也是笑呵呵地，呈现自己儒雅的一面。甄子丹自己这是要成大家，那些见到媒体专访还挥动拳头秀肌肉的，不过是个孩子式的武打演员罢了。
最后就是比文化，不能比谁更二傻子。《叶问4》的精髓也不是什么拳头硬不硬，谁更能打，而是习武之人，首先您得能够分清楚什么是“不公义”，继而您得敢站出来才行。所以，在这几部《叶问》电影当中，叶问首先得脑子清楚，知道自己正在做什么，能够用脑子承担大公义才行。稍后，才是靠咏春拳头完成这件承载公义的事情。有脑子，更重要。所以儒雅的叶问，就被甄子丹演出来了。
习武习到最后，都是习文。《叶问4》这部电影真正好的地方，是叶问来到唐人街，聊得是李小龙教外国人学武术的事情。不少拳种的师傅们都反对教外国人学武术，反倒是叶问头脑清晰，有着明确的认知。这种认知，比拳头硬要重要得多。没有高级的文化视野，是打不开这种认知格局的。不少时候，叶问在电影当中的认知，更让人觉得，这是编剧的世界观，编剧自己是有着高级的世界级认知的。
现在，抱残守缺整天嚷嚷师徒之道的人也有不少，喜欢拿文化给自己贴贴金，但真到了要做一回“叶问”的时候，又成了鼠辈戏精。反观《叶问》，叶问其实是生活在自己的高贵的儒雅世界观当中，他的文戏部分要比打戏精彩更多，而他的生存态度，则是比拳头更为具备看点的。甄子丹的拱手抱拳、带着笑容，把中国人真正的文化精髓演出来了。
有些影迷有遗憾，《叶问》四部，打了不少敌对力量，就是没有打外星人。其实，《叶问》系列结束之后，甄子丹不妨拍摄一两部科幻电影，就是这种儒雅的中国人形象，抱拳拱手，笑容可掬，关键时刻，真能跟外星人过过招。民族性格其实也需要一些影视剧去培养。《叶问》系列当中的“叶问”的那种高贵品性，还是应该认真看看，这个比盯着拳头更有用。
