柳林镇
柳林镇，即现在的郑州市金水区国基路办事处，辖柳林村、沙门村、刘庄村、路寨村、高皇寨村、杓袁村6个行政村及二十一世纪、新田、风雅颂3个社区居委会。地处郑州市北郊，属近郊乡镇，总面积50平方公里，辖18个行政村、1个社区，总人口2.5万人，南联市区、北依黄河，310国道、107国道、花园北路、北环道纵横贯境，35公里的环镇公路连接各村，区位优势得天独厚，交通四通八达，是郑州市北郊的一颗商业名珠。原柳林境内的大河村史前遗址，是中华文化的根基和象征，并被列入全国重点文物保护单位。如今这里建有知名的大河村遗址博物馆，是探索中原史前文明的重要文物参观景点。
地理位置
大河村遗址位于郑州市北12公里处,面积约30万平方米。从历次发掘的大量墓葬、房基等遗迹看来,这个遗址包含有仰韶文化、龙山文化、商代文化三个不同历史时期的内容，文化层深达4-7米。从发掘资料看，是一处包含有仰韶文化、龙山文化、商代文化三个不同历史时期的内容，文化层深厚达4-7米。最引人注目的是居住房屋的留存。目前已发掘出房基30多座，建筑方式各异，有着明显的近代特征。其中一号房基的墙壁高达1米，为目前国内该时期房基所仅有。据碳同位素测定.距今约5000年，属新石器时代仰韶文化晚期。出土的文物主要有红陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上描有各种天文图象如太阳纹、月亮纹、星座纹、日珥纹等。这一发现，对研究仰韶文化的农业和古代天文学的关系具有重要意义。
大河村遗址博物馆
大河村遗址博物馆
柳林村
柳林村未拆迁的照片
明嘉靖12年（1533），宋、杨、王、汤、黄五个家族为柳林村主姓，因村东南沙丘积雨成泽，野柳丛生，故名柳林。
柳林村的形成竟与丢失牲口有关
明朝嘉靖年间人口大迁徙，不少山西洪洞大槐树村民迁移到郑州北郊的一些地方，形成了不少村落，比如散落在柳林周围的王庄、宋拐柳树村子。这个时期的柳林还是一片种有柳树的丘地，也是人们夏季偶尔纳凉之处。
明末清初的时候，一户姓宋的人家，干完一天农活回家的时候，发现自家放羊在草地的牲口少了几只，赶紧去附近寻找，最后在柳林附近发现了它们。但那里水草丰美，牲口吃得不亦乐乎，拉都拉不回去。
喂养的牲口
他发现这里地势西南高东北低，地下水位不仅高，尝了一口还水质清甜。灌溉饮水都相当方便。并且附近柳树植被旺盛，说明土质肥沃，很适宜居住。他决定回去跟家人商量，搬到这里。
村落
随着宋大叔一家粮食丰收，日子一天天好转，他就邀请了王庄等附近村子跟自家亲近人家来这里居住。随着越来越多人发现柳林适宜居住后，不少其他姓氏的人家也搬迁到这里，姓宋的、姓杨的、姓王的、姓黄的等等。总之，柳林在当时看来就是新型外来移居村，聚集着各种精英，对后来村子发展及壮大也起着重大作用。
建寨墙成立护村队抗匪护村
明清匪乱频繁的年代，周围不少村子为防止悍匪侵袭都建了寨墙。郑州周围不少村子名字有“寨”字就与这个时期建立寨墙有关，比如宋寨、王寨、南阳寨、青寨等。柳林村也是不甘落后的，刚开始的时候因为寨墙建得比较简单，在抗击盗匪的时候吃了亏，大家就商量着要建更高大坚固的寨墙。
寨墙
战争纷飞的年代，地方不治之时，村民只能自救，柳林村还成立红枪会，与土匪抗衡，还曾经宰杀匪首，救出被绑架的村民，柳林村在当时可谓是一战成名。
彪悍强大，敢于日兵较高下
柳林村勇战在抗日时期也是闻名周围。当时，有一支日本部队驻扎在马里庄，经常到柳林村抢掠，柳林村村民异常气愤，护卫队小伙子们更是下定决心要教训教训他们。
大刀民兵（网络配图）
一天，三个日本兵又来村子骚扰，护卫队一小伙子看到了，打开大门，抡起大刀一刀将前面一兵砍倒，当场毙命。另外两个吓得惊呆了，他们听到营地集结号，就匆忙跑回去搬救兵准备扫荡柳林村。但当时村子都建立寨墙类似，两个日本兵对村子路也不熟悉，就误把庙李村当成柳林轰炸，庙李村村民有300人在此轰炸中毙命，柳林村就此躲过一劫。
村镇变成城市，柳林村节节高升
2011年，柳林镇和庙李镇撤销，变成城市管理体系，9万村镇农民变城里人。
刘庄
未拆迁的刘庄
刘庄的位置
位置独特，先天土豪气质
刘庄位于花园路三全路以北，主干道花园路，公交站首发地（今地铁二号线刘庄站），成为刚毕业上班族优选地，人口规模是仅次于陈寨的著名城中村。据说高峰时期，刘庄外来常住人口高达15万左右。晚上街道热闹，摩肩接踵，繁忙的街道走路都要侧身。由此可见当初刘庄之繁华。
刘庄车站等车的上班族
刘庄车站等车的上班族
地邪，杨氏家族扎根刘庄，七代单传
村子起于北宋，刘庄这个村子开始聚集居住人群，因为姓刘的居多，起名为刘庄。
清朝前后，一户姓杨的人家家乡遭遇荒灾，要饭流浪到这里。发现这里土地不错，河流雨水充足，还有以前居住人家留下来的屋舍，虽然有些许破旧，但对于流浪要饭者来说，能够有个遮风避雨的地方，已经是个不错选择，更何况附近还有野菜野果充饥，水源不错，土地也算肥沃，囤些野菜，撒些粮食种地，来年就能应付饥荒。于是，就高兴地定居下来。
杨氏家族在此定居后，凭着自己及家人勤劳，虽日子清苦，但逐渐解决了简单温饱问题。后来连年风调雨顺，有了余粮，日子一天天顺遂。但有一个问题却困扰着杨氏家族成员，就是家里人口一直人丁稀薄，尤其是男孩子出生率特别低，每代人只有一个男丁。
在古代，男丁兴旺是大事，七代单传让杨氏家族当家人也如当初刘氏族长常常沉思，考虑这个是否适合久留，甚至一度有动念搬迁到别处的想法。但近搬家穷三天，远搬家穷三年，搬家毕竟不是容易的事。杨氏当家人决定再等等看看。
七代单传终有转机，柳暗花明，杨家大院兴起
好在到了杨森林的时候打破了这个魔咒，杨森林生了三个儿子，一个个人高马大不说，还有一个儿子给他生了四个孙子，人丁顿时兴旺起来。人丁兴旺，让杨森林干劲十足，毕竟人多了张口吃饭的人就多，为解决大家族吃饭问题，杨森林领着儿子们租住了姓马人家三十亩水田种起了水稻。
郑州之前也是种稻子的
凭借着这三十亩水稻，杨氏家族一家子翻身了，不仅获得大丰收，还将水田买了回来。此后凭借着这些原始积累，盘下了周围更多土地，杨氏家族一跃成为周围的望族。手中银钱充足，他们还修了占地二十多亩的杨家大院，四进院的房子漂亮气派，两丈高的寨墙更是将杨家大院显得与众不同。据说，1949年后，杨家大院还一度成为办公地。
刘庄流传着“双关爷庙”的传说
神话之赵匡胤泥像--在刘庄村的最西边曾有一座双关爷庙，佛台上主要供奉着4座泥塑神像：关公、王爷、刘爷、赵匡胤。
后周末年，这里大旱，老百姓日日求雨。一个路过的老道士说，明天会有一个赤脸大汉从村边路过，你们一定拜他求雨。第二天，村民果真看到一个大汉从官道走过，就将此人留下，果真求来了大雨，村民十分感谢这位大汉。原来这位大汉就是宋太祖赵匡胤，最终村民将赵匡胤供奉在庙中以作纪念。
宋太祖赵匡胤
神话之王爷泥像--据传说，清朝时期，刘庄五六里外的地方有一个古城，那里的人们靠烧、卖瓦盆维持生计。其中有一男子要到黄河北卖瓦盆，借宿在一个破庙中。正睡得迷迷糊糊的他看到一个白胡子老头对他说‘固城的，明天走的时候把我带上，送到刘庄。’男子没有在意又接着睡过去了，结果同样的声音再次出现在耳边。他站起来看到一尊半米高身披绸缎的泥像老人站在身前。男子就将泥像裹起来带走，但是他并没有将泥像送到刘庄而是供奉在自己家中。自从家里有了这尊像，他的瓦盆卖得特别快。好景不长，生意逐渐开始落败。此时男子想起来之前答应过要把神像送到刘庄。之后，男子就将泥像送到刘庄，并每年来叩拜并更换香炉。
庙宇
沙门村
“沙门村”名字源于“沙城”
新成立前，郑州是个沙城。城区面积不到5平方公里，城东北一带被黄河故道沙丘覆盖、环绕。因风沙而植树成就了绿城美誉，同时也留下了沙门、沙口、沙庄这些名字。
由于黄河在历史上多次改道，地基已被无数次覆盖，村东头沙岗掘出石鼓碑。据古碑记载：清康熙二十四年，沙门村东头建立观音堂。说明300多年前沙门已形成村落，并建造庙宇。传说沙门村以东有三道东西方向的大沙岗，连绵起伏的沙丘，村庄和庙宇常为沙所患，为防沙侵压，乡人在村东大量植树，并积沙形成一道南北防沙大屏障，称之镇沙之门，沙门以东沙岗重叠，村以西没有沙岗，故取名沙门，沿用至今。
庙会已演变成“走亲戚”
沙门村的庙会在每年的农历九月初九、农历九月二十三，庙会会期一天。
村东头敬有观音，在庙会期间求神拜药居多，小商为了推销商品，每逢庙会都来到这里。新成立后，庙会就演化成为进行商品自由交易的场所。直到2015年沙门村进入城中村改造后，庙会逐步演变成“走亲戚”，一方面促进亲戚朋友间的感情交流，另一方面也保持了相互间来往成礼的传统。
丰富多彩的民间艺术团队
沙门村的扇子队、百人盘鼓队、舞龙舞狮队、对花鼓家喻户晓。村民一起去村中大队玩耍，那里聚集了很多人，有的在唠家常，有的在舞扇子，有的在扭秧歌，还有人顶着大头娃娃耍毛驴……
舞龙队
沙门村宅整齐划一，村路横平竖直
未拆迁的沙门村
沙门村在20世纪80年代末开始规划，村宅整齐划一，村路横平竖直，村口立有“沙门村石”。城中村时代来临之后，村民大力发展租赁经济。村北多为服务于汽配“宏达国际车业广场”的仓储租赁和辅助门店，这是区别于其他村的一个特点。
沙门村辖区交通便利，村有任氏、阴氏、谷氏三大姓氏，随着时间的推移，陆续有王、刘、陈、李等其他姓氏陆续迁入；村内曾有办公企业东风木器厂、汽车修配厂和化工厂，交通便利；所产葡萄闻名城乡。
辖区交通便利，工商企业众多
花园北路、国基路纵横贯通，有63路、32路、62路、909路等公交车直通市区。村内兼有大型市场两处，有汽车配件大世界，步行街等可容纳商户400余家。全村工商企业达600余家。辖区有幼儿园、贝斯特双语学校、柳林四小学、郑州市76中学、21世纪居住社区。驻辖区的主要单位有河南省黄河建工集团、黄河水利委员会、郑州水文水资源勘测局、联通河南分公司、郑州武警消防中队等20余家。
金水区农科路小学分校区
宏达车业广场
杨君刘村
位于金水区天伦路
杨君刘地址
杨君刘未拆除时的街道
关于村名，以前听老人们讲过一个传说：不知道是何时、哪个朝代，有俩儿兄弟名叫杨君岭、杨环，二人杀富济贫，后来被当地恶霸追杀，逃到河南，一个落脚于杨君岭村（现杨君刘村），另一个落脚于杨环村（现杨槐村），两人就在各村生活、繁衍生息。
随着后代人数的增多村名儿也被人念串了，就成了今天的杨君刘村和杨槐村了。听说杨君岭的前辈还曾是某个朝代的高官，当时的官员只要路过杨君岭前辈的坟前，武官下马、文官下轿。
新成立后，村名改为杨君刘村。出于对老祖宗的尊敬就把杨君岭村的‘岭’改为音似的‘刘’，过去，风沙大，村子靠卖沙起家
沙土
关于杨君刘村的村志、村史并没有详细的文字记录，只能从两位老人的口中探听这个村落的点滴故事。
解放初期，村中只有百十口人，80%以上都是姓杨，胡姓是村中的第二大姓。那时候村中到处都是荒地，杂草丛生，村民的房子都是三三两两地散落在这片荒草之中。50年代由于‘大跃进’运动村子需要外迁，后来不少老年人思念故土又陆续回来，重新垒房。”
运沙子（网络配图）
就这样一直到了60年代，百姓的生活条件才开始改善、外迁人口逐渐增加，杨君刘村的人口也日益增多，现如今，户口在村里的人口已达500多人。
北边刮来的风沙很大，每刮到此地，受村落的阻挡，沙子就在村的西北至东南方向自然形成了一个沙岗。新成立后，为响应国家植树造林、防风固沙的号召，就在沙岗上植树造林。
70年代，郑州大建设需要细沙，距离市区近的那些邻村沙岗上的细沙都被搬运完了，就来村里运沙。
“刘、留、岭”，杨君刘村名有过多次变更，如今，老庙因拆迁变成废墟，无法走进看到全貌。
高皇寨
高皇寨村口
高皇寨拆除前街景
位于郑州花园北路，柳林村北。
高皇，一般是指汉高祖刘邦。河南以及全国有很多叫高皇的地名，平顶山就有东高皇（乡镇）、西高皇。很多地方也有高皇庙，如河南、安徽亳州等可以查到的十多地，主要就是祭祀汉朝这位开国皇帝。
汉高祖刘邦
郑州花园北路的高皇寨就是得名刘邦的故事。据说刘邦还是亭长的时候，因公办差要过黄河，从这里经过，听说这里一个店铺的狗肉做得很好，就留宿在这里消费。
明朝大迁徙，高皇寨的居民多是从山西迁来的，以杨姓为主为大。居住后就以刘邦过境的故事给村子命名，叫高皇店。后来清朝末年，为了防土匪刀客，高皇店和隔壁的柳林一起合伙建设寨墙，因经费超出预算，寨墙成了半拉工程。光绪年间，当地人再修寨墙，挖出有一大石锁，上面刻有 高皇店 名字，当时认为锁不吉利，有锁住村子之意，就打破了石锁，更名为高皇寨。
高皇庙
文革期间，高皇寨破四旧封建迷信，把皇字去掉，改为高红寨（革命红旗高高举起）村，附属于柳林这个大村。后又更名最初的高皇寨。
杓袁村
杓袁村
郑州杓袁村曾属于金水区柳林镇，今归属国基路办事处，地理位置那也是相当优越的，东面临着中州大道，西边紧挨花园路，南边连接连霍高速，北边傍着贾鲁河。
郑州杓袁村地势东边高，西边低，村子就像个花轿，穷人是走路的，有钱人才坐花轿，所以，出生生活在杓袁的人都称作有福人，
杓袁村原来并不是叫这个名字，村子里有个大沙岗，原名叫做袁家岗，袁氏坟葬就在那里。
作为生活在农村的农民，袁氏家族除了种地生活，还会一种特殊的手艺，就是用毛柳制作木勺。据说这种制作木勺的手艺十分精湛，不仅用特殊材料毛柳，还要经过“九蒸九晒”的精细工艺，制作的木勺不仅经久耐用、不翘不裂，样式还十分好看，受到了周围十里八村村民的喜爱。所以，在方圆百里，当年要买勺子，只要说是杓袁木勺，那就是紧俏品。杓袁村民凭借着这种小农工艺创收不少，在古时就是远近闻名富裕村，是大姑娘小媳妇骄傲嫁的闻名村。
,
