若只学文，易过柔，恐趋懦弱；但只学武，易过刚，恐近鲁莽。故自古圣人办学，无不文武并授，刚柔相济，把握阴阳，顺乎天理，合乎中庸。
孔夫子所传六艺“礼乐射御书数”，其中射与御，即射箭与驾车，正属武之范畴。孔夫子本人也绝非文弱书生，恰恰是膂力超群，身强体壮之人。
《列子》中有记载：“孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻。”意思是说，孔子的力量能徒手打开城门，却不以此为耀。
《淮南子》中也记载到：“孔子之通，智过于苌弘，勇过于孟贲，足蹑与郊菟，力招城关，能亦多矣。”就是说，孔子不仅智慧超群，而且勇猛过人，以至于能与野兔赛跑。
以上记载，偏于野史，仅供参考。但以孔子射箭与驾车的技术而言，说孔子文武双全是一点都不为过的。
纵观历史上有点魄力的文人，基本都是文武兼修，如东方朔、李白、文天祥、辛弃疾、王阳明等。
有些文人如诸葛亮、张良、刘伯温等，虽乏会武功的记载，但却都懂得一套养生方法，实际上都属于武术。
假如一个文人，既不懂养生，也不好武力，只是干读书，往往会读成这三类人。
酸腐由于只学文，不强身，自然文过力行，往往对事物的见解刻板，迂腐，不切实际，俗称“腐儒”。
阴柔由于只学文，本身就多阴柔之气，此气加上读书的头脑，若无阳刚之历练，多会造就“好算计”的品性。这类人，往往好耍小聪明，一副社会油子、巧言令色的嘴脸。
懦弱孔子曰：有文事者必有武备。此言不仅是针对一个国家的军事实力，亦可联系到个人的强大。
倘若只学文，而没有一个强悍的身体，就连跟别人讲道理都缺乏底气。所以，每逢国家面临危难，真正出来干实事的，往往都是有一定身体素质的。
所以，没有“武备”的文人，往往魄力不足，遇事相对怯懦。真正到了危急关头，很难有足够的担当。这样的文人，是不足以肩负重任的。
毛曾深刻认识到这个问题，故特别强调一句话：欲文明其精神，先野蛮其体魄。
尤其在当今这个“吃个桃桃，好凉凉”的时代，我们更得明确和落实这个道理，把握好“阴阳平衡”。
就算没有条件习武，也应该有替代习武的“劳作”。文武兼修，动静结合，阴阳互补，方能真正培养出“智仁勇”兼备的人才。
