可能跟鲍鹏山老师是老乡的原因（都是安徽人），对鲍鹏山老师有天然的亲近感，每次看视频讲座，最吸引我的还是他那六安口音，特别舒服有感觉。
鲍鹏山老师是名人，我认识鲍老师，但是鲍老师不认识我……所以，如何评价无从谈起，只能从作品中寻找答案了。
百度百科里对鲍鹏山的评价是：鲍老师，是为数不多敢于说实话，敢怒又敢言的学者。
鲍鹏山，男，著名作家，安徽人，1985年毕业于安徽师范大学中文系。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院(即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。
鲍鹏山幽默风趣、极具亲和力的语言，犀利辛辣、又不乏细腻温情的讲述，受到了广泛好评。
洋洋万千言的《水浒传》虽然没有《红楼梦》的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，但在《水浒》梁山水泊一贯的豪气冲天、气贯长虹的背后，却有着众多英雄人生际遇的苦涩和命运的无奈。在表面的生死豪情和杀声震天之下，千百年来，读者似乎忽略了当年作者在《水浒传》字里行间中所隐藏着的那一种苍凉与慨叹。通过鲍鹏山讲的——《鲍鹏山新说水浒林冲系列》，我们了解了一个真实而现实的林冲，发人深思。
怎么看待鲍鹏山新说的水浒？
鲍鹏山老师的这本书我读过很多遍了，他写得相当中肯。除了架空晁盖这个历来有争议的说法我不同意之外，鲍鹏山的这本书对水浒爱好者来说非常具有可读性。
水浒的好汉里没有什么标准意义上的好人。接近完人的只有鲁智深一个，但他也有为了吃酒耍流氓乱打人的情况存在。武松杀人没有节制，经常滥杀无辜；林冲在官场唯唯诺诺，直到风雪山神庙之前都不曾反抗过；宋江更不必说，心狠手辣，为了让秦明上山，杀害了一村百姓；李逵没有是非观念，不是兄弟就是斧头排头砍去；吴用和宋江一路货色；三阮平日里只爱赌博吃酒；张横李俊在江里杀人越货；关胜，呼延灼这些人是朝廷高级将领，是既来之则安之，在哪儿都是精英，招安之后也最舒服；王矮虎，董平之流更是人中败类，但也都是108好汉之一。
那为什么这些人会让我们喜爱呢？鲍鹏山老师其实在书里面说得很清楚，就是因为法律和社会保护不了人，人们就只能期待和赞美侠客。因为有镇关西，所以需要鲁智深，因为有西门庆，所以需要武松，因为有殷天锡，所以才会有“怎么少得了李大哥！”的感叹。法律无法除恶，所以我们才期待一个更强的势力来除恶，宋江的替天行道的招牌就是迎合了那个时代下这个可悲现实，而读者们之所以产生共鸣，也是如此。
鲍鹏山人气直逼易中天。
作为四大名著压轴之作的《新说水浒》登上百家讲坛，节目播出后，观众反响强烈。主讲人鲍鹏山以其独特的讲解魅力，使得他的人气直逼易中天。
与以往从历史角度出发讲解名著不同，此次鲍鹏山解读《水浒》，试图突破传统思路，从文学角度，从现代视角出发，讲究新观点、新角度、新讲法。突破对故事情节的简单复述，读出藏于故事背后复杂无比的人性内涵。鲍鹏山讲武松的时候，说：“在封建社会只存在两种人，顺民和暴民。但我们今天需要的是公民，所以要加入现代的观念和意识，这也正是新之所在，我们要理性地分析，不能太多感性。”
作者从这部经典中精选读者熟悉的林冲、武松、鲁智深、李逵、宋江等代表人物，从人性角度对他们的人生悲剧或喜剧进行评析。
《百家讲坛》重磅推出鲍鹏山《新说水浒》后，创下自2008年10月以来百家讲坛的最高收视率，并已超越易中天主讲的《诸子百家》，获得了空前一致的好评。究其原因，鲍鹏山坦言：“我讲述的原则是两少两多：少讲情节，多讲细节。细节中才有真相，有物、有事、有情、有味。
鲍鹏山喜欢《水浒》胜过喜欢《三国》。
鲍鹏山说，他个人喜欢《水浒》胜过喜欢《三国》。不仅仅是因为《水浒》中的英雄，不同于《三国》中的王侯将相，是我们身边的老百姓。更重要的是，《水浒》说的是正义，是是非，是对错；《三国》津津乐道的是权谋，是机巧，是奸诈。“天堂一定是由《水浒》里这些简简单单的人物组成的，《三国》中的人只能组成地狱。”他认为，一个健康的社会，一个幸福的人生，更多的需要的是正义，而不是权谋与机巧。
鲍鹏山，朋友们戏称“鲍子”。
鲍子纵笔不羁，见血性，多幽默，更温婉多情。20世纪90年代，在贾平凹《美文》上开“再读圣贤”专栏，持续三个年头，声誉鹊起。鲍子的学术散文，可以说是继季羡林、余秋雨之后新一代学人散文的翘楚，表现出的是新一代中国知识分子的个性、趣味以及批判精神。
鲍老师，是为数不多敢于说实话，敢怒敢言的学者。
《百家讲坛》主讲人鲍鹏山，有着17年在青海工作和生活的经历，对于青海，他有一种无法言说的亲切感。
1985年初秋的一天，鲍鹏山登上前往青海的列车。
那时，鲍鹏山对于青海的想象，完全符合一个自小生长在江南的22岁学子的幻想与浪漫：塞外大漠，孤云一片；无边沼泽，漫天风雪。夜晚，四野无声，万籁俱寂，点一盏马灯，坐在牛皮围就的帐篷里，读圣贤之书，写经天纬地的传世文章——不亦快哉！
1985年大学毕业后，鲍鹏山和他的13名同学选择到青海支边。“那时候青海人对我们都很热情，说想干什么工作就挑。”
鲍鹏山选择了到青海师范大学当老师。
那时候老师的待遇很差，地位也不高，很多人不理解他为什么偏要当老师。鲍鹏山笑着给我们讲了一个当年的笑话：村干部对村小学的老师说，书教好了，就把你调到小卖部当售货员。“但是，我就喜欢当老师，没有办法。”他说，孟子讲人生三大快乐，其中之一就是“得天下英才而教育之”。
就这样，鲍鹏山到青海师范大学做了一名普通教师，讲授中国古代文学。
这一段时间里，除了和同事、学生喝酒，他每天都是以书为伴。青海是一个读书的好地方，这是采访中鲍鹏山反复讲的一句话。他指的是，因为辽阔，那里很安静，而安静的环境可以给人一颗沉静的心。“而做学问就是要沉静，不能浮躁。”
就是在这样的环境里，从1988年起，他开始写作《寂寞圣贤》，在青海师范大学的教师筒子楼宿舍里，他一写就是十年。
1998年，《寂寞圣贤》在贾平凹创办的《美文》杂志上以专栏的形式连续发表。从1998年开始，《美文》为鲍鹏山开了三年专栏，这在国内来说都很罕有。
鲍鹏山一举成名！
鲍鹏山是一个农民的儿子 ！
鲍鹏山：父亲与我。
写于：2012-06-14 08:38:05。
我出身贫寒，童年、少年、青年时期常常吃不饱饭，饥肠辘辘。我父母是农民，为了我们几个孩子读书，全家人不得不忍饥受寒。我父亲是一个读过私塾的人，他读书的年头不长，但那种传统的读经教育使他一辈子都是个“文化人”，虽然他的日常生活与行为是一个完全的农民。
我母亲是个文盲，是我家的童养媳，七岁不到就到了我家。但我母亲的见识和对事物的判断力与决断力似乎倒常常在我父亲之上。当年我大学毕业，决意去青海，走异地奔异路，寻找别样的生活，亲戚、师友几无支持者，学校也不想让我去，暗中希望我父母反对。是我母亲的一句话促成了我，她说：男孩子留在身边有什么出息？走得越远越好！然后我父亲提笔给我写了一封表明他们态度的信，我被他们放行了。
我的大学辅导员风尘仆仆地赶到我的农村老家，在那里他见到了我的农民父亲。我父亲是这样跟他说的：自古忠孝不两全。孩子是国家培养的，应该报效国家，去艰苦的地方工作。
是的，我常常感到幸福的原因，还在于我有那么好的父母。这是我不能选择的，而是上天给了我。
孟子说人生三幸福的第一条是，“父母俱存，兄弟无故”，可我在写这文章时，内心正充满悲痛与遗憾：我的父亲在十天前，永远地走了。在他生命的最后三年里，他承受了巨大的病痛，却不能享受到我这个不孝子的床前尽孝。是我的母亲，以同样七旬的衰老身躯，为我们尽着义务：在三年左右的时间里，我母亲给了我父亲无微不至的照料。
多年前，当我还在青海，春节探亲时，父亲就对我说，“父子总有一别，那一天到来时，你不要想不开。人未死，不会让你回来，这么远，你赶回来，我如不死，不是让你白跑一趟吗。”实际上，正是他的这些话，促使我下定了回内地的决心。
十天前，我在奔丧的途中，接到我二哥发来的短信：拟一副七字对联，做灵堂用，还要四个字放在灵堂正中央。
我望着车窗外江南如画的山水，泪水迷蒙了我的视野，我给二哥发回了这样的对联：
慈父已去江山冷，
儿孙归来桑梓寒。
那四个字，我就用了古老的“伏惟尚飨”。
是的，我们悲痛，但我们仍要“努力加餐饭”。幸福虽已残缺，但人生仍在继续。我还将继续写作，教书。我父母在绝对贫穷中让我读了书，开辟了我一生幸福的道路，我会走下去。
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