玄武门之变大家都听说过，但是后续的细节大家了解有几分？今天在这里和大家聊聊“野史”中关于玄武门之变后，唐太宗李世民如果求得其父原谅的事情。
玄武门之变
《资治通鉴・唐纪七》武德九年六月记事写到：上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。（高祖传召李世民前来，抚慰他说：“近些日子以来，我几乎出现了曾母误听曾参杀人而丢开织具逃走的疑惑。”李世民跪了下来，伏在高祖的胸前，吸吮高祖的乳头，长时间地放声痛哭。）
李世民
这段描写，让后人无法接受，堂堂李世民居然作出这种举动，实在不可理解，这还是那个叱咤风云的唐太宗吗？后人对此理解各不相同，比较主流的说法是：李世民这一举动是为了表示孺子之时的无间之态，并没有真亲，因为其他唐史里没这么写（李宗侗、夏德仪《资治通鉴今注》），但是以现在人的视角来看，这也不同一般，一般儿子小时候表现孺子之态，是和母亲，母乳喂养已经成了主流，且不可动摇啊，为什么要对父亲这样做？难道这样就能获得原谅？
事实是这个爹年轻时对于子女确实有过哺乳行为，但这不是李渊的个人爱好，是一种上古遗风（也有人说是胡风，后面慢慢解读）。可能在唐代时已经成了一种仪式，所以李渊李世民当堂做这个动作并不觉得为难，现在别说这个级别的领导，就是你犯了错，要是敢吃你爹的乳头，非把你打回娘胎不可。
当时唐代应该还有这种男性哺乳的风俗（至少是边远地区的少数民族），因为根据当时房千里《异物志》里记载：獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨则病，其妻乃无苦。
唐代尉迟枢《南楚新闻》记载：南方有獠妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇……又云：赵俗其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返，具糜以响婿。婿拥裘抱雏，坐于寝榻，称为产翁。其颠倒如此！
以上两段记录是在唐代，但是显然不是中原汉人，是少数民族行为，众所周知，少数民族群体很大一部分还处于原始部落时期，唐代就更别说了，可能更明显。而传统的汉家学者不认为自己的历史上有“产翁”，也就是说都是母亲养育，妇女坐月子，男人是不能坐月子的。所以也有人以此推测李家是胡人，还没开化。
唐代胡人献马图
一个风俗习俗的演变不是一朝一夕而成，从梁到唐是慢慢演化的，所以说李世民亲李渊的奶头，不是变态，是一种示弱，是让父权得到承认，让爹有爹的面子，修复关系的行为。而这种行为在当时应该是有广泛群众基础的，虽然正史很少记载，但是足以说明并不突兀。何况李渊长得确实奇怪，因为有三个乳头，试问谁不想亲亲有三个乳头的爹！
不过话又说回来了，当皇帝可不容易，要不各位可以看看李渊大爷的画像，看看你有没有这个勇气去吸呢？
李渊
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