说下有着“中国神话战神”美誉的二郎神杨戬。
借着《新神榜：杨戬》的东风，但这里跳出电影，说说杨戬本人。（也是近期没东西可写了，分上下两篇）
二郎神，因为《西游记》《封神演义》两部文学著作中的鲜明形象而广为人知。
★《西游记》中他跟孙悟空是好对手，虽然猴子对被抓这事儿耿耿于怀，但他对二郎神的武艺还是佩服的，并且西天取经时偶遇二郎神，悟空还不忘叫对方一声“兄长”；
★《封神演义》里他堪称西岐福将，八九玄功刷爆敌人，而且战斗智商极高，每次出场都给人很稳的感觉。
所以这两部作品里，二郎神就给人又能打，又有头脑，手段高、本领大的感觉。
如果以我们熟悉的漫画英雄做类比，二郎神身上基本兼顾超人（能力）与蝙蝠侠（头脑）的双重特点，就是完美的形象。
在民间神话中，他还有劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，并在宝莲灯的故事里还演了一回反派，可见该角色在我国神话体系里的知名度。
但话又说回来，这就要论一个“先有鸡还有先有蛋”的问题了，二郎神这么火，究竟是文学作品的功劳，还是文学作品吸纳了神话中的形象？
我国历史悠久，且中途经历过民族大融合，导致我国的文化包容性也很强，其中民俗、道教、佛教等信仰，也是在不断相互吸纳，相互融合，才成为如今的样子。
二郎神杨戬这个角色，堪称一次宗教人物和民间信仰融会贯通的集大成角色。
光是这位的起源、名字、职位、就好几种。但比起起源，更有意思的是二郎神的来历和变革，绝对是不说不知道，一说吓一跳的那种。
所以这里我们就展开说一下，讲点好玩的，在挖掘这个角色的同时，也能从中感受到我国历史的传承和文化的包容。
大话二郎神杨戬（下）：神话战神！老师竟然是孙悟空？
PS，本文一些资料，参考于李天飞所著的《号令群神——李天飞“封神”笔记》，表示感谢，并推荐一下这本书，很有意思。
赏金猎人
《新神榜：杨戬》里，杨戬的身份是赏金猎人，而且带着点苍凉西部英雄范儿的风格，这个设定是有出处的。
因为杨戬是四川人。
二郎神的起源，比较流行的说法是，巴蜀地区的狩猎之神。
四川多森林多动物，自古以来盛产猎户，尤其是彝族、羌族等少数民族地区，都有信奉猎神的习惯。
再来看二郎的标配形象，除了武将装束之外，还有两大个性装备——金弓银弹和哮天犬。
★“金弓银弹”就是弹弓，可以不是现在小孩玩的那种，而是古代“射”的一种，就是弯弓造型，只是弹弓用的是弹丸，而弓箭用的是箭。弹弓在古代不怎么上战场，几乎就是狩猎的专属。
★“哮天犬”是一只“白毛细腰之犬”，就是细狗，乃是中国古老的狩猎犬种，所以哮天不是宠物，而是猎犬（《大闹天宫》里变成了黑狗，但品种不变）。
别看二郎神是金盔金甲，三尖两刃刀（有时候是大斧）的顶级武将配置，但身上不但带有猎户出身的印记，在出道之后，也不忘“好驰猎”的兴趣爱好。
有诗为赞，《二郎劈山救母全段》：
“手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，下打一只配成双。有心再打三五个，怕误担山赶太阳。”
所以现在凤凰为什么没有了，都被二郎神打没了（不是）。
《西游记》里抓九头虫那段，孙悟空偶遇二郎神，这位刚打猎回来：
“两人正自商量，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。”
但您要说了，东北地区猎户更多，二郎神为什么不是东北的呢？而且一个猎户，为什么本领这么高？
因为二郎神并不是因为猎神而成名，而是多方文化汇聚而成。
比如二郎神的主道场——灌洲灌江口。《西游记》说“现居灌洲灌江口，享受下方香火”，所以也有着“灌口二郎”的说法。
而灌江口位于如今的都江堰市一带，相传当地为了纪念都江堰的修建人李冰父子而产生了民间信仰，因李二郎协助父亲治水有功，被后人神化祭祀。
可见，早期二郎神的英雄形象，至少是当地猎神与治水英雄信仰融合的产物。
但是，二郎神为“李冰二儿子”的说法始见于北宋，而二郎神的信仰，唐代初期就有了。如今二郎神的身上，倒是有着猎户的形象，但丝毫未见“水神”的印记，这是为何？
哪吒的二哥
“二郎神”的叫法，在四川猎神信仰里是没有的。而且治水的李冰，在宋朝之前的史书里，并没有提到过他有二儿子。
严格意义上来说，“二郎”的称谓源自于外部。
人家为什么叫“二郎神”？二郎是老二，那么“大郎”是谁？有没有“三郎”？
说到二郎神，不得不提另一个著名形象，哪吒三太子。二郎与三太子，会不会？
没错，在唐代，杨戬和哪吒，（至少在一种起源说里）他们曾经是哥俩。
唐朝，二郎神“入蜀”之前，这个称号，据传属于毗沙门天王的二儿子——独童子。
毗沙门天王就是托塔李天王。他最著名的儿子就是哪吒。
天王有三个儿子，只不过在民间信仰和神话体系里，哪吒和老爸总是形影不离，包括庙宇里也一样，天王神像边上一定会有三太子，所以老三知名度最高，唯独不见他两位哥哥。
毗沙门天王来源于印度婆罗门教，后进入佛教体系成为护法神，并随着大乘佛教传入中国。在原有神话体系中，除了三太子外，他另二位儿子是这样：
★大太子，军荼利明王，密宗五大明王之一，人家已经成王了，就不需要跟着老爸了，看过《游戏王》《孔雀王》等日漫的朋友对这位不陌生。
（下图《天空战记》不动明王左边那位就是军荼利明王）
★二太子，独健，又名独童子，就很低调了。
从名字就能看出，这位喜欢独来独往，而且在原初体系里，独健是一名战士，能征惯战的好手，用现在话来说就是“孤胆英雄”。
“相传，唐玄宗时期，西域各国起兵围攻安西，皇帝命法师不空施法，请毗沙门天保佑胜利。结果独健显灵，大获全胜。另一传说，则是安史之乱时，独健显灵保护了当时正逃难的唐玄宗。”
可见，独健帮助老百姓打退敌军的传说，在佛教兴盛的唐代就已经出现了，只要有敌人打过来，老百姓就烧香请独健，也形成了这位“很能打”的印象分。
因为是毗沙门天王的老二，所以民间也称之为“二郎”。
但都说了，这位喜欢单干，跟天王一家渐行渐远，久而久之，民间就忘了他有个爹。而让二郎彻底与天王断绝父子关系的契机，就是哪吒的火爆。
在唐朝后期，毗沙门天王从“四大天王”体系里独立出来，升级为天庭军区总司令（全称为“高上神霄毗沙门托塔天王”）。而与天王始终在一起的哪吒更是人气飙升。
三太子火了之后，需要把他两个哥哥再配置回来啊，一家子齐齐整整多好，所以老百姓就开始从以前的典故里寻找。
★老大军荼利明王，本身就有一定名气，这个好办，简化成“军咤”（大概率某个大聪明把“荼”念成“茶”了），在《三教源流搜神大全》里，军吒就已经作为哪吒的哥哥登场了。
★老二就麻烦了，大家实在想不到二太子到底该怎么搞。原本的形象“独健”早已成为一方守护神独立出来，又帅又能打，再把他搞回来，容易抢了哪吒的风头。
恰好佛教里，独童子还有个形象是马头观音的化身。
彼时唐代有一位真实存在的高僧——僧伽大师，他有个徒弟叫“木叉”（《西游记》里的惠岸行者）。而僧伽也被信奉为观音的化身，恰好木叉的名字跟哪吒差不多。
于是，在民间的撮合之下，木叉演变成了木吒，糊里糊涂地跟哪吒做了兄弟（为了配五行，大哥军吒改成了金吒）。
这样一来二去，李天王从四大天王体系里独立出来，二郎神也从天王家族里独立出来，二位都从佛教跳槽到了道教。
按照这样的传承关系，《新神榜：杨戬》里，杨戬大战四大天王，其中有一位，曾经是他老爸。就是拿混元伞的多闻天王（与毗沙门天早期是一个人）。
为啥姓杨
唐代二郎的民间来历大致如此。
到了唐末五代十国的时候，中原战乱，四川地区因为独特的地理位置，成为了中原移民的避难所，不断有人举家举族来到四川，这里也先后建立了前蜀后蜀两个割据政权，并吸纳了很多中原文化。其中就包括独健二郎神。
到了四川之后，独健二郎和当地的猎神发生了融合，所以也就产生了金盔金甲 金弓银弹配猎犬的战士和猎户融合的造型。
也正是五代时期的地方政权，为了强化本土文化的地位，把包括赵昱、李冰父子这些当地英雄传说形象，都给了封号成为“护国”神祗，加速了地方历史人物与神话人物的融合。
最开始是赵昱，这位是隋朝眉山太守（今四川乐山），相传当地有赵昱杀蛟龙除水怪的传说，是一位为民除害的民间英雄，被当地信奉为水神，就是赵二郎。
但赵二马上就被李二给顶了。
因为水神信仰，显然古早时期的治水英雄，要比杀蛟太守更适合民间传颂，所以老赵就中途下岗。
PS，赵昱还是留下了自己的印记，因为他来自眉山，传说中他杀蛟的七个随从，就演变成二郎神身边的“梅山七圣”。（二郎神可不是梅山的，《新神榜》里说得不对）
这时候二郎的形象才与李冰的儿子进行了融合，产生了灌口二郎。
宋朝建立之后，由于王、李之乱受到牵连二郎神被禁祭祀，在宋仁宗末年二郎神以李冰儿子的身份复祭复封，而且还是宋仁宗下旨钦定父子关系。
在此其中，究竟是李冰的儿子，成全了二郎神的名声，还是民间二郎神进入四川后被当地民俗借光，很难说清楚他们的先后关系，终究是一个巴掌拍不响，可称互为因果吧。
但此时二郎神还是李二郎，杨二郎的说法来自于哪里呢？
杨二郎最早见于北宋《通幽录》，其中谓杨二郎为神人，“出入如风如雨，在虚中”。但真正扬名则是在“二郎劈山救母” 民间故事中。
“劈山救母”是“二郎担山赶日”的分支 续集，后者在宋代就出现了，来源于古蜀国对太阳的崇拜。由于民间对亲情故事的喜好，使得“劈山救母”的传说逐渐起势，在这个故事里，他就姓杨。
比如明朝《二郎宝卷》就详细记载了这个故事，说杨二郎为仙凡之子，是玉帝三女三公主（或为玉帝之妹）与下界杨天佑婚配而生的独生子，所以二郎神姓杨 出身，在这时已经盛行了。
再加上《西游记》《封神演义》的助攻，使得“杨二郎”成为二郎神的官配。
至于《封神演义》里杨戬这个名字是怎么来的，跟北宋大宦官杨戬有没有关系，那就见仁见智了。
但杨二郎虽然知名度高，但在四川尤其是都江堰地区，那里庙里的二郎，依然是李二郎。
至此，无论是独健二郎、赵昱赵二郎、还是李冰的儿子、亦或四川猎神，在皇上的亲自认证并推广之下，成为一个整体，知名度也从地方拓展到整个华夏。
★古蜀地区的猎神——猎人 装备
★唐代独健二郎——武将 很能打
★杀蛟太守赵昱——英雄 梅山七圣
★李冰的二儿子——水神 皇帝认证
民间信仰就是这样，看似不靠谱的关系，偏偏就是那场错进错出的成了，还不断变化身份，就跟写同人文小说一样。
PS，天狼星
小弟我在《绝不温和地走进这命运！了解真正的魔童哪吒》一文中，扒过哪吒的源头，有一种说法是哪吒最早来源于波斯祆教（拜火教）中的战神努扎尔。
无独有偶，二郎神也有起源于波斯祆教的说法。
在侯会《二郎神源自祆教雨神考》一文中，就提出一个观点，巴蜀地区的猎神是来源于祆教雨水之神蒂什塔尔，波斯人认为这个神就是天上的天狼星。
在丝绸之路时期，蒂什塔尔与中亚的狩猎神进行了融合。唐代兴起的“灌口祆神”，就是波斯祆教雨神蒂什塔尔在中国本土灌县水神的结合体，从而演变成了二郎神的信仰。
而波斯雨神蒂什塔尔，跟希腊神话里狩猎女神阿尔忒弥斯（月神）也有一定渊源。
阿尔忒弥斯的著名形象就是手拿弓箭、带着野鹿与猎狗的女猎手形象。
而无论是阿尔忒弥斯还是蒂什塔尔，都是女神，至于传到中原之后，为什么性别就变了，我也不知道……
（下部，写写二郎神的老师，以及他和孙悟空之间的关系）
大话二郎神杨戬（下）：神话战神！老师竟然是孙悟空？
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