永结同心:山东一小区花轿迎亲的喜庆场面
山东各地迎娶新娘过门的方式和时间等方面存在较大差异，迎娶方式大体分为“迎亲”“等亲”“送亲”三种。等亲是新郎不亲自前往，而派其兄弟或叔侄到新郎家迎新娘的迎娶方式。送亲是男家不派人去女家，而由女家把新娘送往男家的一种婚嫁方式。等亲和送亲在有的地方称为“小娶”，因其礼仪比较简便，更适宜于经济条件一般的家庭，聊城、济宁、泰安、临沂、枣庄、淄博、滨州等地，大多采用此种形式。迎娶时间一般在中午，曲阜、泰安、博山等地在子夜。娶亲的队伍一般都比较庞大，走在最前面的是撒喜帖的，路遇桥、井、碾、磨、庙宇、拐弯处，都要贴一个喜字帖。有的地方帖上写“青龙”，谓之“撒青龙帖”。采用送亲形式的，通常由新娘的兄弟扶轿至村外。娶亲的队伍路上不能落轿，经过村镇时要鸣锣奏乐，吸引人们夹道观看。旧时结婚称为“小登科”，无功名也可官服冠戴，而且连县太爷的官轿遇到娶亲队伍时也要让路。娶亲途中，若遇有出殡者，并不躲避，谓之“白头到老”；若迎面遇上另一支娶亲队伍，则谓之“喜上加喜”，并且两个新娘还要交换礼物，有的日后还当作亲戚走动；但若遇上娶亲队伍与自己朝同一方向行动，则往往互相抢先，谓之“争上风”。
迎亲即古时六礼中的“亲迎”，是新郎亲自去新娘家迎接新娘的一种迎娶方式。有的地方称为“大娶”，礼仪复杂、隆重，多为官宦、绅士、有钱人家所用，富庶地区的一般人家也经常采用。其程序大致如下：
婚娶之日，吹鼓手最先来到喜主家门前，用大杆号对着主家大门鼓吹一通，龙口一带叫作“鼓门”。主家听到号声，即开门将吹鼓手迎至家中，吹鼓手进喜主家后再去对着洞房鼓吹一通，叫作“鼓洞房”。接下来开始奏乐。乐队通常有粗细两班，轮番演奏，有时还夹杂戏曲清唱。所奏乐曲及清唱戏曲要喜庆吉利或与娶亲有关，如《小桃红》《抬花轿》《百鸟朝凤》《状元游街》《全家福》《全家乐》《王小赶脚》《十二表》《牛郎织女》等，切忌吹奏悲哀忧伤的曲或戏。与此同时，轿夫抬着花轿，带着旗、锣、伞、扇、灯笼等各种执事来到门前，帮忙的人也陆续到位。院内外早已挂红披彩，彩棚高搭，亲友如云，一派喜气洋洋的欢乐景象。早饭吃过喜面后，迎亲的花轿便要起程。从前新郎大多身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或者大礼帽，脚穿缎靴，胸前别着一朵大红花（后来也有穿官服的）。迎亲时一般有两乘轿子或者一马一轿，新郎骑马或乘坐“官轿”，预备给新娘乘坐的轿子叫“花轿”。花轿不能空着，一般要找一个父母双全的小男孩压轿，俗称“压轿童子”，或称“压轿孩儿”“压轿生”；轿内还要放上一只大公鸡，轿门上贴写有“吉星高照”字样的红符，执事的大扇上也要写“小登科”字样。一切准备就绪，新郎坐进官轿，三声炮响，几棒锣鸣，粗细乐齐奏，旗锣伞扇在前开道，一路人马在后相随，花轿一乘随行，迎亲队伍浩浩荡荡去往女家。
德州一带，男家要写好迎亲帖，迎亲队伍由一人肩挎红带持迎亲帖前导，吹鼓手高奏喜庆乐曲随后，来到女家门前，在鞭炮声中，花轿门向喜神方位落定，有人拿喜钱请压轿孩儿下轿，执事人持“迎亲帖”领新郎去会岳翁。上轿时，新娘左手拿柽子，右手拿酒壶，怀里揣着黄铜镜。柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫，黄铜镜称“照妖镜”，可以驱邪。
曲阜一带，大娶一般在白天进行，男方家中大门挂彩，二门挂红，大摆宴席。清末民初，新郎穿清制官服，后来改长袍马褂，身披彩红，乘官轿。枣庄一带，迎娶时新郎有的迎至女家，有的则迎亲于途中。
东明一带，富庶的大户人家用红、绿两顶轿迎亲，每顶轿四个人抬。仪仗用“全罗执事”：旗12面或24面，铜锣、大鼓各两面，伞扇成双，鸡笼成对，三响枪三抬，吹鼓手一班，探马一匹（家人乘坐）。此外还有随行车、马、机动人员，以及“送客”和压轿人员，总计不下百人。迎亲时新郎帽插金花，十字披红，坐于红轿内领先，压轿者（一般由新郎的弟弟或侄子充当）乘坐绿轿随后。礼炮27响后，花轿起动，锣鼓开道，车马随行，伞罩轿顶，扇遮轿门，24面彩旗招展，鸡笼随后，锣鼓喧天，笙乐齐鸣，非常热闹。农村中比较富裕的人家，大多用一顶轿迎娶，仪式要简单一些。贫穷人家则用“不棱车”迎娶。“不棱车”因套骡马也叫“骡马车”或“快车”，即在太平车上面再用木棱梯和木棱枝儿（专为扎不棱车特制的一种工具）以及箔、席等物搭一个拱形的庵子，因无角无棱，故称“不棱车”。用“不棱车”迎娶时，车里面要坐一位老伴健在且儿女双全俗称“全美人”的老婆婆，叫“娶女婆”或“娶女客”。“娶女婆”去时压车，回时陪伴新娘。同时车上还要坐一人专门“掂毡”并兼做炮手，此人手中掂着一块红毡，每遇村庄都要下车走在前面，遇井或庙都要用红毡遮住，以防邪气侵入车内，更不允许行路人顺路乘车，以免不祥之人冲撞“喜星”。
龙口一带，迎亲的花轿是两顶，而且新娘乘坐的花轿装饰得更加华丽一些，里面没有童子压轿，而是放一脸盆，盆里有个大饽饽，上插几朵准备给新娘上头的红绒花。新郎去时上轿前要咬一小口饽饽，上轿时吹鼓手先吹大杆号，然后粗细乐齐奏。前面走的是夹毡客，手拿红毡，凡遇庙、井、桥等，均用红毡一挡，让花轿过去，类似撒喜帖。后面是两面开道的大锣以及旗、伞等仪仗，紧接着是两乘轿子，官轿在前，有粗乐队伴奏，花轿在后，有细乐队伴奏，花轿两边由送亲人扶持，以防轿夫故意颠轿，俗称“把轿杆”，最后面是送客的轿车。迎亲队伍来到女家门前，吹鼓手要吹吹打打“鼓”门。旧时迎亲的轿子在女家大门前一停落，女家便特意将大门关闭，把新郎拒之门外，名曰“憋性”。于是吹鼓手用大杆号对大门吹一通，粗细乐和大锣吹打一阵。如此重复三遍，谓之“三吹三打”。“三吹三打”以后，女家的好事者和小孩子们便在大门口叫新郎唱歌，否则不准开门入内。这时男家的夹毡客和女家的送亲客便从中替新郎周旋说情，请求放入。有的长时间不能开门进屋，新郎怕耽误了吉日良辰，只好唱几个歌以满足大家的要求。在龙口一带，新娘上轿后，要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里。新郎轿内的盆里放一对面做的鱼和两面镜子，象征吉庆有余；新娘轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。另外，龙口还有新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎要趁人不注意时偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，据说如此婚后会早生忠孝之子。
胶东一些地方，新娘手中拿着小手帕，里面包有各种花样的面制品，还拿着镜子、葱等。葱，谐音聪，到婆家后要扔到房顶上；面制品是过桥时扔到河里敬神的；手帕则是与路遇的新娘互换的，有的还互换戒指等物。
聊城一带，新郎大多不去迎亲，只雇一顶花轿，由压轿童子怀抱公鸡随乐队和迎亲人一道去女家娶亲。条件差一点的，雇不起花轿，就用大车娶亲。车上扎拱形彩棚，前头用红毯遮蒙，后头用被单罩住，车前栓一只大红公鸡，一人执鞭驱车，一人肩背“褡子”，沿途鸣炮，车内坐“娶女婆”一人，上车时携带“上头盒”，内装新娘嫁衣、冠饰等物；另有挑灯笼者四人。所有去迎娶的人员胸前以及拉车牲口的额前，都要系一红布条，以示吉利。
鄄城一带，男家于结婚之日前往女家迎娶。迎娶队伍路过村庄时，村里儿童往往设置障碍物阻挡，此时乐队便吹奏一番，这在当地叫“查响器”。当迎娶车被女家望见时，女家抬嫁妆的开始动身（不与迎娶车相遇）。接嫁妆时男家要给抬嫁妆的封喜礼。迎娶车行至女家村西不远处，车稍停，放炮，鸣锣，奏乐，点燃灯笼，然后进村。至女家门口不远处，在女家指定的地点停车。陪公和新郎下车，整衣冠。女家四名送客者恭敬地迎上前去，双方相互作一揖，然后入客屋。新郎在客屋里由人陪着端坐。此时临嫁女在内院屋里梳洗打扮，将辫子挽成发髻。娶女婆和送女婆各持两端系有铜钱的红线为新娘开脸，往往是横竖比量一番，然后盖上蒙头红，坐上椅子，谓之“冠戴”。新娘在鞭炮声中由四名送客者抬送上车，叫作“发亲”。娶女婆和送女婆随新娘上车，共同关照新娘。新娘上车后，新郎被人从客屋领到女家堂屋门前，铺红毡行跪拜礼（一揖、跪下、四叩、站起、再一揖），这叫谢扰。然后新郎在陪公关照下上车。这时，新娘弟侄往往有闹新郎的活动。新郎上车后，女家送客者随迎娶车到男家。迎娶车在往返途中，有的新郎还特地绕道到亲戚朋友家磕头，主人设酒和糖果招待。鄄城一带的老百姓，则多用太平车迎亲，所去车辆装饰及人员穿戴、携带之物等与聊城一带相近，只是车在进出村庄时要依“出东进西”的规矩而行。新郎在娶亲车出村之后，即身着新装，拜祖先、父母、亲邻；新娘嫁妆在迎娶当天清晨派人送往男家，途中不得与娶亲车相遇，如果相遇，必须绕道而行。
费县一带，姑娘出嫁称为“出门子”，嫁妆由女家派人送，往往和“出门子”同时进行。
郯城一带，结婚之日太阳未出时，女方启程。上轿鞭一响，新人坐在太师椅上由哥哥或者弟弟抬到轿前，新人鞋外套着哥哥或者弟弟的鞋，上轿后脱下，意思是不带走娘家的土。新媳妇的仪仗是：最前边一人手拿信香，紧跟着一人扛圆顶伞，后边是四人抬的花轿。花轿轿顶正中一小孩手持荷花骑在麒麟上，寓意“麒麟送子”；轿顶四边是八洞神仙。轿子四面的布幔上绣有花花绿绿的装饰，称为“轿衣”。花轿后面跟着送嫁妆的队伍。沿途遇到桥、大树、巨石、三岔路等，专门有一人往上面贴“青龙”帖子。每当穿过村庄或者经过村头时，要放三声大炮。当地传说“青龙”能镇邪，放炮能驱逐邪恶，并且有请人让路，诱人看景的作用。轿边有两人扶着轿杆，是“稳轿”的，一般是轿内新人的哥哥、弟弟或者侄子。队伍最后面是两位“大客”，分别是新娘的舅父、伯父或叔父。旧时“大客”通常骑马、毛驴或坐牛车，现在都坐面包车或轿车。如果两家出嫁的花轿在途中相遇，就会发生“抢上”现象。一般南北道东为上，东西道北为上。队伍接近男方家门，男家燃放爆竹，给轿夫“落轿礼”“转轿礼”后，新人下轿。
泰安一带，娶亲是在夜间，富贵人家大娶，一般人家小娶。吉时一到，大娶的，新郎乘官轿，花轿内放一只公鸡前去迎亲；小娶的，花轿里也必须放一只公鸡，所去迎娶人员必须一同前往，不可分散而行，进至女家所在村庄后，即击鼓鸣锣，喜乐齐奏。女家有的将迎亲者迎进家去，有的则任其在门外等候。新娘手里要拿手帕、小镜子等物品，怀中要揣一些手帕、制钱等，手帕是准备路遇娶亲的花轿时，作为与对方交换的礼物，制钱则是过河、庙等时扔出来敬神用的。
邹城一带，结婚时男家五服以内全到主家喝喜酒，称“大盖锅”。迎亲人员及家人胸前皆系一红布条。早饭要速速吃过，称“待内场”。饭后新郎即着新装，戴礼帽，披红插花，乘坐绿网官轿或骑马，后跟绣花红轿，内有“压轿童子”，并放一只大红公鸡，然后旗锣伞扇，鼓乐齐鸣，去向女家迎娶。有的新郎到新娘闺房隔帘行礼，送女客代为还礼；有的新郎与新娘隔帘冠笄。新娘由其兄弟用圈椅抬出、背出或抱出闺房，送入轿内，意思是脚不沾娘家的土。
胶南、日照一带，新娘由“嫁女客”搀扶，踏红毡或花席入轿，若遇雨天，必由其兄或弟背入轿中。临上轿前，母女分离，难免要哭上一场。新娘口里要含一口饭，或者含一口宽心面，吐半口，留半口。据说吐的多了娘家富，留的多了娘家穷，另半口则主婆家的穷富，这往往令新娘左右为难，吐多也不是，吐少也不是。有的地方新娘这时要从其母亲兜里抓一把钱，抓多抓少的意思与吐饭一样，抓的少了娘家富，抓的多了婆家富；也有以粮食代替钱的。
博山一带，新娘是被“抢”上车或轿的。结婚之日，新郎带车或轿，带着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一番象征性的争夺后，才把新娘请上轿子。
临朐一带，新娘的弟弟妹妹们去给新娘送水，也称“送汤”，是新娘临出嫁之前享受的最后一次含有手足之情的伺候。有的是新娘的母亲或其兄嫂将一瓢水泼在门外，据说是表示嫁出去的女儿像泼出去的水一样，再也收不回来了，其中蕴含着母女怜惜之情。
微山湖一带，娶亲之日清晨由两个小伙子撑着扎挂得红红火火的迎亲船，朝女家船驶去。迎亲船双篙双桨，篙梢缠裹红绸。新郎穿着一新，立于船头，另有两个男青年或挑了大红灯笼，或手执马灯立于两侧。船舱中，两位“全美人”接亲婆怀里抱着催妆衣，脚边篮子里放着一公一母两只长命鸡，篮子用红布罩着。到女方船边，接亲婆上到女家船给新娘子穿新衣。新娘打扮停当，出舱到艄头，新郎和同来的男青年此时也上到女家船上。女家先招待接亲人吃早点，然后新郎新娘同喝“离娘面”，新郎要喝出声响来，道是“喝得响，过得高”。同时，把陪送嫁妆连同用一托板托着的一把面条、两棵葱、两套碗筷送上迎亲船。两个接亲的小伙子，在女方船上点燃用秆草扎制的火把，先上到迎亲船上；把长命鸡抱到女方船上，抓一把麸子、高粱喂喂，然后挎回迎亲船。新郎、新娘披红戴花，手拉着手踏上迎亲船，后边一小伙子打着一红一绿两把伞，罩在新人头上，到了男家船边，先用火把燎船头，然后新娘迈火把而过，将火把投入湖中。新郎新娘在船头捻香磕头，喝“交心酒”，“新媳妇沾一沾，新女婿喝个干”。
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