玄
————甲金文话欲、观、妙、玄
帛书经文：古亘无欲也以观其妙（玄 少）；
甲金文注释：死亡的月亮（没有月亮时）初始的向前的流动力量形成了，用这个出生的点观察揣测幽远的最小的动力源，也是真理。今天称之为第一性，古哲学称之为炁。
"故"与"古"同源（表示死亡），后分化。故，金文写作古。篆文=（古） （攴），造字造字本义：人为结束老人垂死而痛苦的生命。隶书将篆文的"攴"写成"夂"
欲（甲骨文缺） 古代文献 象形字 欲=谷（高深空间的沟壑） 欠（叹气不满），表示永不满足的贪求。有的以“人”代“欠”，有的以“心”代“欠”，其表示：永不满足的心念。作名词，如“欲壑难填”。《说文解字》：“欲，贪欲也。从欠，谷声。”《广雅.释诂》：“欲，贪也。”《礼记.曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵。”
欲的象形字中的“欠”的开口向下，寓意本义是向下向外向前流动的状态，而不是古文献中所指的“叹气不满”的意思。成语“物欲横流”是对欲的准确描述。
以：像人有所提携之形，或省人形，只留所携之物。卜辞中多用作动词，有带领、用、送致贡纳等义。在六书中属于象形。
观，甲骨文，人模仿猫头鹰的过程。观与看方向相反。
观，是摄入。看，是泻出。观世音，观自在，观天之道，执天之行。夜观天象，静观其变；道观，寺院，祖庙，足见观之要！何以得道，观之！何以得到，官之！
其”字绝大多数是以副词出现，或表“揣度”，或表“疑问”，或表“将、要”，少数是以连词等出现。
摇篮”的“左右摇摆”，就象在“是”与“否”之间摇摆不定、犹豫不决，所以引申用作“揣度”/“疑问”/“将要”等。
甲骨文“小”，画三粒（表示多）砂砾或米粒，表示要描述的物体像砂砾或米粒那样细小。仍旧可以再分，所以，从八。而“少”字本义：被分隔后数量小的那份（与“多”相对），不能再分，由此引申为“丢失”；也引申为“稍微”；又引申为“年纪轻”。
玄的最早含义就是抽象含义，是指赤黑色,黑中带红的颜色称之为“玄”，而这个颜色又引申为幽深幽远。
妙，玄 少，本意为不可再分割的最幽远的动力源点。
据此，甲金文注释为：死亡的月亮（没有月亮时）初始的向前的流动力量形成了，用这个出生的点观察揣测幽远的最小的动力源，也是真理。今天称之为第一性，古哲学称之为炁。
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