我曾到过温婉如水的江南，在那最美的雨季，随处可见几株芭蕉树，远看郁郁葱葱，凄美动人，近听细雨洒落在蕉叶上，其音淅淅沥沥，不绝于耳，且独具美感。
芭蕉，在古代文人墨客笔下的形象是多元的，既优雅、充满生机，又饱含情感。而“雨”在文人眼里亦是自然、唯美之物。将二者结合在一起，便是“雨打芭蕉”的美妙景象。清代张潮《幽梦影》中提到“植柳可以邀蝉，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨”，可见芭蕉和雨本就密不可分，相得益彰。
古人喜听雨，宋代蒋捷在《虞美人•听雨》中写道人生的三重境界，少年欢喜、壮年漂泊、老年孤寂。隔帘听雨道出了人生真谛。《文心雕龙·明诗》中亦有记载，“应物斯感，感物吟志”，听蕉雨更甚。
“雨打芭蕉”的意象在古诗词中时常出现，据不完全统计，唐五代十国诗歌作品中有二十余处，到了宋代，宋词中出现过两百余处，明清时期，芭蕉种植技术纯熟，宫廷内外亦随处可见，清代的乾隆皇帝平生做诗无数，对蕉雨亦情有独钟，“蕉窗微雨夜，篝火独清吟”。时至今日，旅游业兴起，芭蕉园艺已然成为一种观赏景观，听蕉雨亦成为放松心情的一种方式。
诗词赋予了“雨打芭蕉”这一意象鲜活的生命，从视觉美到音乐美，到诗人内心深处的情感寄托。“蕉雨”既可以传达古代女子的闺情相思之苦，亦可表达文人漂泊流离的羇旅之愁，更兼有诗人骨子里的那份超然世外的洒脱的闲情逸趣。
胡仲参在《闺中词》中写道：
听尽芭蕉雨，愁人夜不眠。
凭谁将此意，为妾到郎边。芭蕉夜雨扰人眠，内心自不安，试问此情何处寄，但求情郎伴枕边。这是一首经典的闺怨此，诗人用“芭蕉雨”这一意象，描绘出闺中女子思念情郎的唯美意境。
又如曹勋在《夜坐吟》中写过：
空阶夜滴秋宵雨，雨入芭蕉动窗户。
佳人愁绝坐幽闺，良人万里勤征戍。雨落深秋，佳人独坐，听着窗外雨打芭蕉，心中感慨万千，同样是良人不在，孤枕难眠。“雨打芭蕉”惹人相思，更载离情。
再如宋代陆游之妾写的这首《生查子》：
只知眉上愁，不知愁来路。
窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。
晓起理残妆，整顿教愁去。
不合画春山，依旧留愁住。词中所写是一位闺中少妇的愁思，“窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨”，古时有人认为“雨打芭蕉”是一种最凄凉的情境，如千古词帝李煜在《长相思》中写道“秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何。”
陆游的小妾以“蕉雨”为意象，抒发了闺中相思之苦，愁绕心头。
再如明代的孙蕡在《闺怨》中直言：
夜雨偏伤独睡情，芭蕉点点助寒声。
分明隔着窗儿纸，直向心头滴到明。雨与芭蕉，二者相得益彰，融合在一起，便是深深的思念，回首往事，辗转难眠，点点滴滴，直到天明。这首诗标题为《闺怨》，透过“雨打芭蕉”直抒胸臆，表达相思之苦。
除此之外，宋代黄机在《鹧鸪天》中亦写过“谢他窗外芭蕉雨，叶叶声声伴别离”，蕉雨声中道别离，甚是凄凉。
关于“蕉雨”寄相思的诗作还有很多，我在这里就不一一列举，总结起来，大同小异，作者都是通过对“雨打芭蕉”这一意象的描写，表达心中思念之情，或苦闷、或凄凉、或孤寂。“蕉雨”亦成为文人墨客笔下倾诉闺中情怀不可或缺之物。
二、羇旅愁｜幽人听尽芭蕉雨，独与青灯话此心
古人时借“雨”这一意象来表达羇旅情怀的诗作屡见不鲜，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”这便是李商隐的羇旅愁。“雨”既带有朝气蓬勃的生气，亦可表凄凉婉转的离思“雨”与“芭蕉”合在一起，则愁思更甚，更加凄绝。
比如杜牧的作品《芭蕉》中写道：
芭蕉为雨移，故向窗前种。
怜渠点滴声，留的故乡梦。
梦远莫归乡，觉来一翻动。芭蕉经受风雨洗礼，左右摇晃，故而将它种在窗前。听到雨点打在芭蕉叶上淅淅沥沥的声音，勾起思乡愁绪，梦里总是遥不可及，醒来只见到窗前雨打芭蕉的景象。
杜牧客居异乡，漂泊在外，听到“雨打芭蕉”，不觉思乡之情油然而生。借“蕉雨”诠释羇旅愁怀，这也是古代文人惯用的手段。
又如宋代张嵲的《夜雨有作》：
睡足秋堂夜雨声，天涯此夕叹飘零。
空阶滴沥肠堪断，更向芭蕉叶上听。
天涯飘零，心中惆怅，雨声滴到石阶上便觉肝肠寸断，更何况是雨打芭蕉，凄凉之境更胜从前。这里用了一个对比反衬的手法，写出了羇旅之人听到“蕉雨”更觉得孤寂、悲哀。再如，千古第一女词人李清照在《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》中写道：
窗前谁种芭蕉树，
阴满中庭。阴满中庭。
叶叶心心，舒卷有馀清。
伤心枕上三更雨，
点滴霖霪。点滴霖霪。
愁损北人，不惯起来听。李清照经历过国破家亡，早已看淡了人世无常，沧桑变化。南渡后的她更是对故土念念不忘，身在异乡，听到“雨打芭蕉”更让人惆怅。多年漂泊的羇旅生涯，让她感慨万千，正好借“蕉雨”这一意象，消解心中的苦闷之情。
再如宋代 • 俞德邻的《客窗夜雨》：
世路驱驰力不任，老来世路转岖嵚。
小窗一夜芭蕉雨，倦客十年桑梓心。
黄纸红旗违壮志，青尊绿醑笑孤斟。
故山何日真归隐，涧水松风直万金。“小窗一夜芭蕉雨，倦客十年桑梓心”诗人流落在外，本就觉世事多艰，又听到一夜的芭蕉雨，更是“雪上加霜”，心中凄苦，倍加孤独。诗人在另一首《客中雨》中亦写道“风雨正潇潇，孤灯伴寂寥。关心多少事，一一付芭蕉。”值此寂寥夜，残灯明灭，心中多少事，唯有向芭蕉倾诉。
古代诗词中用“芭蕉雨”表达羇旅情怀的佳作颇多，“蕉雨”亦成了羇旅诗人的知音，何以解忧，唯有芭蕉雨。
三、闲情逸趣｜人在西窗清似水，最堪听处有芭蕉
前面所述，“雨打芭蕉”都带了悲情色彩，或离别之情、或漂泊之苦。其实在古代文人作品里，“蕉雨”亦有闲情逸趣的一面，在夜深人静的时候，听着细雨打在芭蕉叶上，亦觉有音乐美感。意境即心境，如果写诗之人心情愉悦，自然所观所感结欢喜。
宋代张栻《偶作》中写道：
世情易变如云叶，官事无穷类海潮。
退食北窗凉意满，卧听急雨打芭蕉。
世事如云，变幻莫测，官场浮沉亦如潮起潮落，不若抛却身外之物，尽情享受大自然的美好。听雨打芭蕉能让人心静，让人忘却勾心斗角尔虞我诈的喧嚣。人生难得清闲，更应该珍惜这一时刻。再如李洪在《偶书》中直言：
世事悠悠莫问天，一觞且醉酒中贤。
阶前落叶无人扫，满院芭蕉听雨眠。
比起张栻听蕉雨，李洪更多了几分惬意与悠闲，酒后微醺，阶前叶落无人扫，芭蕉听雨成眠，好一幅慵懒静谧的画面。物境即心境，诗人此刻内心平淡，知足，无欲无求，生活充满诗意。又如唐代诗人皎然在《山雨》中写过：
一片雨，山半晴。
长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。
云鹤惊乱下，水香凝不然。
风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅。
小诗禅意颇深，听蕉雨上升到了另一个精神层面，蕴含哲理。皎然是著名的僧人，所以在他眼里四大皆空，不以物喜，不以己悲，在对“蕉雨”的刻画上亦与众不同，独具一格。这也是闲情逸趣最高层次的代表，超然物外。诗词本就是人间雅事，意境即心境，文字即心事，从“雨打芭蕉”我们也可以真切的体会到中华诗词文化的博大精深，不同人，不同时期，即使是同样的意象亦有不同的心境。
结束语：“雨打芭蕉”的艺术形象远不止于此，不同的人有着不同的人生，从不同的角度去品味诗词亦有不同的感悟。忧愁也好，欢喜也罢，都是传统文化的精华。我们要做的除了继续传承和发扬，还应该用心去品味古代先贤留给我们的宝贵财富。
,
