原文：子罕言利，与命与仁 解：孔子很少谈到利益，却相信天命、赞许仁德，我来为大家科普一下关于论语为人处事?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
论语为人处事
原文：子罕言利，与命与仁。 解：孔子很少谈到利益，却相信天命、赞许仁德。
悟：利益是道德边上的残渣，君子立在道德里，方能成就自己。
原文：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 解：达巷党这个地方有人说：“孔子真是伟大啊！他学识渊博，却无法称赞他是哪一方面成名。”孔子听说了，对他的学生说：“我应该要做什么好呢？是去驾车呢？还是射箭呢？我还是去驾车吧。”
悟：世界上很多东西的本质都是一样的，所以道德悟一而知百。
原文：子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。” 解：孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。臣见君，先在堂下行跪拜之礼，然后升堂行跪拜之礼，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂行跪拜之礼，这是倨傲的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下跪拜之礼。”
悟：礼在约束，一个人时刻规整自己的行为欲念，这是一个有道德的人的基本要求。
原文：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 解：孔子杜绝了四种弊病：不凭空猜疑，不绝对肯定，不固执拘泥，不惟我独尊。
悟：这四种弊病乱人心，所以要杜绝。
原文：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 解：孔子在匡地被人们围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不是保存在我这里吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”
悟：知命则知道。
原文：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 解：太宰问子贡说：“孔夫子是圣人吗？为什么他如此博学多才呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，所以使他博学多才。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我小时候生活艰难，所以会做很多粗活。君子会有这么多的技艺吗？不会有很多的。”
悟：悟道没有统一的模式。
原文：牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’” 解：子牢说：“孔子说过，‘我年轻时没有去做官，所以会许多技艺’。”
悟：年少多劳苦，天降大任于斯人也。
原文：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 解：孔子说：“我有知识吗？也会有没有知识的时候。曾经有个乡下人向我提问，我对他的问题无以应答，我从他的问题的正反两面不断的提出问题来了解事情，直到自己完全懂得。”
悟：要懂得什么，就要反复的从多面来理解才行。
原文：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 解：孔子说：“凤凰不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
悟：无。
原文：子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。 解：孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，怀有敬意地快步走过。
悟：有道德之人根据状况行事。
原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” 解：颜渊感叹地说：“对于老师的知识与道德，愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。看它好像在前面，忽然间又像在后面。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经竭尽全力，但它仍在面前高高地耸立着，虽想攀从，却觉无路可走。”
悟：道德的三层，一层是山，二层不是山，三层是山。所以人的智慧在第二层的时候，是人对道理最迷惑的时候。
原文：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 解：孔子生了重病，子路让孔子的门徒充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我骗谁呢？骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道会死在路上吗？”
悟：有道德的人不会追求虚假的东西。
原文：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 解：子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里呢？还是寻求那些识货的商人把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉吧，卖掉吧！我是等待着那些识货的商人来。”
悟：君子不著身外之物。
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