孔子是一个道德学问都很好的人，在中国传统文化中一直被尊为圣人。那么他到底圣在哪里呢？
从他的弟子对他的生活态度的介绍中，我们可以看出他的一些特点。在《论语·子罕第九》中说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这是孔子的弟子介绍孔子生活态度的一段话。
意思说，孔子杜绝了四种毛病：即不随意猜测；不非此不可；不固执己见；不只考虑自己，唯我独是。当然孔子非常注重修身养性，也有很多长处，但弟子们只选择了这四个方面。虽然文字很少，但内容却极其丰富。
“毋意”，就是遇事不随意猜测。所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任的态度。
现在我们经常在媒体上看到一些文章，论起事来，甚至预测一些事情。表面之上看，这似乎是有根据的，但实际上，这往往是极其主观的分析和推测。结果是一个错误的导向，最后被事实所击穿。
比如前段时间有很多媒体人在网上谣传华为的屏幕都是边角料，价值很低，结果华为法务发了律师函，要他们拿出事实依据，这些人立马删帖的删帖，道歉的道歉。
因此，负责任的人总是不靠自己的臆想，而是实地调查，实实在在。这种臆想实际上是一种假设，一种想当然，一种主观主义的做法。
在工作和生活之中，这种主观臆断的事还是不少的，如果是普通人，损失还不大，如果一个负责任的领导只凭主观臆断来做决策，损失将是严重的。所以“毋意”是很重要的，它让我们必须重调查研究，重实际。
“毋必”就是不专断，不期望必然如此。事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的。所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的”。
因此，我们在办事情时，就需要灵活一些，不能教条主义或本本主义，要分析具体情况，从实际出发确定工作方针。
很多事情预想会是这样，结果产生的条件和环境变化而不是朝着预定的趋势发展是很常见的。此外，还可能发生紧急情况和特殊情况。因此，如果仅仅是主观的、武断的，期望必成，往往会脱离现实。
就个人而言，也是一样的。每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的途中会遇到挫折、打击。
俗话说：“不如意事常八九。”因此，我们做事就要客观一些，尽管我们需要努力争取，但我们也需要为失败或挫折做好准备，要有坚韧不拔的精神，这样我们就不会对成功失去耐心，产生浮躁的心理。
我们以古代“淝水之战”为例。东晋时期，北方曾一度由先秦统治。前秦王苻坚决心南征，统一天下。
他多次拒绝大臣的劝告，率领60万步兵，27万骑兵，水陆并举，务必一举灭亡东晋。而东晋当时只有八万人参战。两军对峙于淝水。
苻坚想在晋军半渡时加以截击，以求全胜。在晋军提出秦军稍向后移，以便决战时，便挥军后撤。然而，没想到的是，毫无斗志的秦军一退而不可收拾。后面的军队不明真相，以为是前线军队溃败，于是作鸟兽散，四处逃窜。晋军趁势进攻，几十万秦军自相践踏，伤亡惨重，结果大败。
战场局势是瞬息万变的，作为指挥官，必须有几个计划方案，且还要有为失败和挫折做好准备，必须有应对紧急情况的预案，不能只期望必胜。而苻坚的专断，毫无受挫的准备是失败的必然因素。
“毋固”是不要固执。一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好。这样，就会听不到别人的意见。
马谡之失街亭，就是这种固执的结果。如果他当时听取王平的建议，不在山上屯兵，可能就是另一个结果了。然而，他却引用兵法为自己辩解，固执已见，那只能是失败。
“毋我”是一种更高的境界，这就是我们通常所说的“记我”。这种人不以自我为中心，不只是为了私利而考虑。
在电影《泰坦尼克号》有一个情节就非常令人感动。当船触礁即将沉没时，大多数人并没有表现出只关心自己生命而极端自私的行为。相反，人们把生的机会留给了女人和儿童，宁愿牺牲自己。这些甘愿牺牲自己的人正是“忘我”的提现！
孔子弟子对孔子人生态度的概括，是给人以导向的作用，虽然这实践起来并不容易，但既要修身，就要朝着这个方向不懈努力。如果是这样，那么身上的毛病就会越来越少，逐渐成为一个高尚的人。
“毋意，毋必，毋固，毋我”孔子以此修身。我们在提高道德修养的同时，也要避免一些缺点，也就是说，要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不固执己见，不狭隘自私。只有这样，我们才能使自己逐渐走向完美。#孔子#
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