商务印书馆·方达评注，我来为大家科普一下关于荀子劝学选择题?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
荀子劝学选择题
商务印书馆·方达评注
【原文】
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听[1],伯牙鼓琴而六马仰秣[2]。故声无小而不闻，行无隐而不形；玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪[3],安有不闻者乎？
【注释】
[1]瓠（hù)巴；传说为古时擅长弹瑟的人。流：当作“沈”（卢文弨说）,即“沉”。
[2]伯牙：传说为古时擅长弹琴的人。六马：古时天子用六匹马驾车。此处泛指驾车之马。秣（mò):饲料。
[3]邪：语气助词。
【今译】
从前瓠巴弹瑟而水底的鱼儿都浮出水面来听，伯牙弹琴而驾车的马儿都仰头停食来听。所以声音无论多么细小也是没有听不见的，行为无论多么隐蔽也是没有不表现出来的；宝玉藏在山上而山上的草木就滋润有光泽，深渊里生出珍珠而四周崖岸就不会干枯。可能是没有坚持积累善行吧，否则哪有不被人闻知的呢？
上海古籍出版社·李波评注
【原文】
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听[1],伯牙鼓琴而六马仰秣[2]。故声无小而不闻，行无隐而不形[3];玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？
【注释】
[1]瓠（hù)巴：相传春秋战国时期楚国一位善于鼓瑟的著名琴师。流：疑当作“沈”字（卢文弨说）,即“沉”。
[2]伯牙：相传春秋时晋国一位善于弹琴的著名琴师。六马：古时天子驾车要用六马，此泛指拉车之马。仰秣（mò):《淮南子·说山训》高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”“秣”，通“末”，头。
[3]形：显露。
【译文】
从前瓠巴鼓瑟而水底的鱼儿浮到水面倾听，伯牙弹琴而拉车的马儿仰头倾听。所以声音再细小也没有听不见的，行动再隐蔽也没有不显现出来的；宝玉藏在山中而山上的草木就滋润有光泽，深潭里生出珍珠而四周崖岸就不会干枯。是没有坚持积累善行吧，否则哪有不被人知道的呢？
上海古籍出版社·张觉译注
【原文】
昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听①，伯牙鼓琴而六马仰秣②。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯③。为善不积邪④，安有不闻者乎？
【注释】
①瓠（hù）巴：楚国人，善于弹瑟。沈：《集解》作“流”，据《大戴礼记·劝学》改。沈：同“沉”。
②伯牙：古代善于弹琴的人。六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：《淮南子·说山训》高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”一说“秣”通“末”，头。
③崖，岸边。
④邪（yé）:同“耶”，疑问语气词
【译文】
从前瓠巴一弹瑟而沉没在水底的鱼都浮出水面来听，伯牙一弹琴而拉车的六匹马都抬起头来咧着嘴听。所以声音没有小得听不见的，行动没有隐蔽得不显露的；宝玉藏在山中而山上的草木就滋润有光泽，深潭里生出珍珠而四周崖岸就不会干枯。是没有坚持积累善行吧，否则哪有不被人知道的呢？
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