孔子世家》：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“茍毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
这一段如果不细心地去琢磨，就会认为孔子是从陈国去卫国的路上，但是通过之前对当时各国的状态就会发现，时间上对不上，这应该的史记的错简所为，这一段是孔子第一次从卫国离开的事情，见下图《孔子世家》红框处。
孔子为什么因为一出一入就要离开卫国？因为有人要对他不利，是谁呢？就是太子蒯聩一党，公叔氏就是和太子相勾结准备政变。孔子正是发现了这一阴谋，不想卷入其中，于是离开卫国，有陈国弟子公良孺人建议说老师去陈国吧，孔子同意了！
没想到在匡这个地方被人家截住了，公叔氏就让孔子站队，孔子只好敷衍一下，我加入你们还留下弟子作为人质，公叔氏对孔子也是不信任，就让孔子发誓，没办法只好赌咒发誓说我回去绝对不告密，差不多留了一个月，孔子就又返回卫国，但是南子也不是一般人，也要拉拢孔子，于是孔子就和南子全盘托出的太子计划，孔子回去后子路就不高兴，老师怎么可以这样呢？孔子就又发誓说如果是贪图美色就让雷劈了我！南子和卫灵公说了公叔氏要叛乱的事，于是定公十四年卫灵公就解决掉了公叔氏，太子蒯聩见事情败露，就密谋刺杀南子，最后失败就逃到了宋国，孔子路过宋国时被威胁，就是太子蒯聩在背后捣鬼，同时赵简子这一年打败了荀寅、士吉射，两人逃到朝歌，卫灵公积极备战准备支援。
《史记·卫康叔世家》：三十九年，太子蒯聩与灵公夫人南子有恶，欲杀南子。蒯聩与其徒戏阳遫谋，朝，使杀夫人。戏阳後悔，不果。蒯聩数目之，夫人觉之，惧，呼曰：“太子欲杀我！”灵公怒，太子蒯聩奔宋，已而之晋赵氏。
《左传·定公十三年》:“公叔戌又将去夫人之党，夫人愬之曰：“戌将为乱。”
《左传·定公十四年》:春，卫侯逐公叔戌与其党......晋人围朝歌，......秋，齐侯、宋公会于洮，范氏故也。卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大子蒯聩献盂于齐，......大子奔宋，尽逐其党”
《左传·定公十五年》:壬申，公薨于高寝。
以上就是整个过程，接下来回到正文，俗话说泥人都有三分火气，公良孺本来是想把孔子引荐的陈国去，不成想半路被围困，直接就脸上挂不住了，于是就和蒲人拼命了，吾与夫子再罹难，宁斗而死，我在想孔子其他弟子呢？子路在干啥呢？怂了没有？
从另外一个角度讲公良孺也不是一般人，自己带了五辆车跟随，那么具体是个什么概念呢？给大家普及一下古代一乘车是什么概念。
《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”
《司马法》：“长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人”。
乘，车上有御（驾车的）、射（主要攻击力量）、车右（防卫的）3人，车下75个步兵，一乘指75人的兵员。
千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。一乘即车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。三百乘即车上甲士900人，车下步卒21600人，后勤人员7500人，共计30000人。
公良孺带了五乘车，差不多500人，就算不是兵车，私人的车，一下子带足五辆，这也是大手笔，孔子可是非常看中“礼”的，每个人带多少车是有严格规定的。
《王度记》：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。
《孔子世家》：鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼。
当年孔子去周出差，国君才给他一乘车，因为他是“士”的待遇，公良孺的身份就值得怀疑了，那是不是公良孺是代表陈国国君到卫国出差呢？同时邀请孔子去陈国，我觉着非常有可能。这一年顿国国君牂想要事奉晋国，背叛楚国以及断绝与陈国的友好。卫国和晋国正打仗呢，顿国却要和晋国结盟，因为顿国紧挨着陈国，一直和陈国不对付，这次会不会来卫国表明一下态度？
《左传·定公十四年》：“顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好。”
这就解释了为什么不见子路去拼命，人家有部队跟着你去凑啥热闹!另外孔子一行人也不在少数，估计几百人左右，公叔氏因为是自己的领地，人数更多一点，如果孔子一方人少，公良孺上去的话直接就被干死了，正因为孔子一行人多，还有正规部队，公叔氏误会了，毕竟是从卫国都城方向过来，自己要造反，能不害怕吗？后来消除了误会，所以孔子就离开了！
这里很多人关注孔子背盟的事情，网上查看了各种解释，大概两种结果，一种是为孔子辩解，一种是直接黑孔子。我都感觉是片面的，都是把孔子预设成圣人来考虑此事！实际上孔子当年可不觉着自己是圣人，只不过是一个怀揣着天下大同理想的教书先生而已。孔子绝不是一个迂腐的人，也不是一个没有底线的人，简单的二分法来判断评价一个人是不成熟的表现!
孔子的理想就是天下一统，人间太平，所以孔子对管仲的评价不可谓不高，但是孔子不是迂腐的人，虽然身边一堆学生，都是各怀目的，没有一个能够达到孔子的高度，都学了一些皮毛，孟子倒是有孔子的格局，但是个人水平有限，只会空谈，荀子倒是务实也厉害，教出一堆法家的学生，后世董仲舒更把孔子的思想给带偏了，成天的天人合一神神叨叨的，朱熹就更别提了被禅宗直接带沟里了！
真正得到孔子精髓的其实是叔孙通，他的一生几乎实现了孔子所有的理想，如果孔子在世应当欣慰了吧！但是此人司马迁极力称赞，司马光是不屑一顾，两种观点也是很有意思。也说明孔子在后世被神话了，也就没有人格了！
司马迁：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？
---《史记》
司马光：惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠枇，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！……夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！
---《资治通鉴》
叔孙通此人真的很传奇，秦朝的时候在朝廷作待诏博士，陈胜在山东起义，秦二世召集博士和儒生问：“陈胜现已经攻下蕲县，攻入了陈郡，你们说该怎么办？”三十多个博士儒生们说：“做对于造反的人绝不能宽恕，请陛下火速发兵前往剿灭。”秦二世一听也跟着急了，脸色通红。
叔孙通走过去说：“当今又上有英明的皇帝，下有完备的法令，派出去的官吏都效忠于职守，这种情况下，哪里还有什么人敢‘造反’呢！那些人不过是一群偷鸡摸狗的盗贼，有什么可担心的！”秦二世一听转怒为喜，说：“好。”
儒生们有的人说是“造反”，有的人说是“盗贼”。秦二世把那些认为是造反的人都抓起来，投进了监狱，说是盗贼的人一律无事，都被放回。与此同时赐给了叔孙通二十匹丝绸，一套新衣服，并把他提升为博士，直接转正了！
叔孙通出了宫门，回到住所后，那些儒生们都斥责他说：“你怎么那么能拍马屁呢？”叔孙通说：“你们不了解，我差一点儿就掉进虎口出不来了。”说罢就卷起行李逃走了。
叔孙通跑回到老家薛县时，此地已被项梁夺取，叔孙博士马上投靠项梁，项梁死了之后，马上投入楚怀王的怀抱，等到楚怀王被项羽流放长沙之后，叔孙博士非常识时务，立刻认项羽为老大，等刘邦率领各路诸侯攻入彭城时，叔孙通摇身一变又投靠了刘邦。
刘邦不喜欢儒生，于是叔孙通就脱掉了儒生服装，改穿短衣服，换成了楚人的打扮，刘邦非常高兴。
叔孙通经常推荐一些土匪强盗给刘邦，而不推荐跟随自己的100多个学生，这些人又闹意见了：“跟了他这么多年，今天又跟着他投靠了刘邦，可是他不推荐我们，专门推荐那些品行不端的家伙，真不知道这是什么道理？”叔孙通听到后，说：“汉王现在冒着枪林箭雨打天下，你们能去前线打仗吗？所以我才推荐那些能够冲锋陷阵、斩将夺旗的勇士。你们要等一等，我是不会忘记你们的。”
刘邦做了皇帝的时候，一次宴会，大臣们便酗酒争功，狂呼乱叫，甚至于拔剑击柱，无奇不有，刘邦对此很讨厌。叔孙通对刘邦说：“儒生们虽然不能帮着你攻城占池，但他们却可以帮着你来守天下。请你让我去找一些鲁地的儒生，让他们来和我的弟子们一道给您制定一套朝廷上使用的礼仪。”刘邦说：“会不会太复杂呢？”叔孙通说：“我可以参照古代的礼法，吸收秦朝的一部分东西，来给您制定一套符合今天使用的制度。” 刘邦说：“您可以试着办，要注意简便易学，要考虑我能够做到。”
叔孙通就找了三十多个儒生，有人骂叔孙通说：“你所侍奉过的主子差不多有十个了，你都是靠着拍马屁博得你主子的宠爱，现在天下才刚刚安宁，你就又闹着制订什么礼乐，拍皇帝马屁，真不要脸啊！你自己去吧，别玷污了我们！”叔孙通笑道：“你们可真是些榆木脑袋，根本不懂时代的变化。”
叔孙通就带着他所找的三十多个人回了长安，把他们和刘邦身旁旧有的书生以及自己的弟子合在一起，共一百多人，在野外拉起绳子，立上草人，前后演习一个多月，尔后叔孙通对刘邦说：“您可以去看看了。”刘邦到那里看着他们演习了一遍，放心地说：“这个我能做到。”于是下令叫群臣们排练、演习，准备十月岁首朝会正式使用。
各地的诸侯和大臣们都来参加十月的朝会。他领着诸侯大臣们按次地进入殿门，院子里排列着保卫宫廷的骑兵、步兵，陈列着各种兵器，插着各种旗帜。这时有人喊了一声：“ 趋。”于是殿下的郎中们就站到了台阶的两旁，每个台阶上都站着几百人。功臣、列侯、将军，以及其他军官们都依次站在西边，面朝东；丞相以下的文官都依次站在东边，面朝西。九行人设立了九个傧相，专门负责上下传呼。最后皇帝的车子从后宫出来了，他贴身的人员拿着旗子，传话叫大家注意，然后领着诸侯王以下直到六百石的官吏们依次向皇帝朝贺。从诸侯王以下，所有的人都诚惶诚恐，肃然起敬。群臣行礼过后，又按严格的礼法摆出酒宴。那些有资格陪刘邦坐在大殿上头的人们也都叩伏在席上，他们一个个按爵位的高低依次起身给刘邦祝酒。等到酒过九巡，谒者传出命令说：“停止。”稍有不合礼法，负责纠察的御史立即把他们拉出去。当个朝会从始至终，没有一个人敢喧哗失礼。
刘邦才心满意足地说：“今天我才真正体会到了当皇帝的尊贵。”于是立即提升叔孙通作了太常，赐给他黄金五百斤。叔孙通则趁此机会对刘邦说：“我的那些弟子们已经跟我好多年了，是他们和我一块儿制定的这套礼仪，请陛下也能给他们一些官做。”刘邦一听，立即任命那些人都当了郎官。叔孙通出宫后，把刘邦赏给他的那五百斤黄金都分给了那些儒生。儒生们都高兴：“叔孙通可真是个圣人，他能把握住形势的需要。”汉高祖九年，刘邦又调任叔孙通为太子太傅。
刘邦想让赵王刘如意取代刘盈当太子，叔孙通劝阻说：“过去晋献公因宠爱骊姬而废了太子，改立骊姬的儿子奚齐，结果使晋国乱了几十年，成为天下人的笑柄。秦朝也是由于没有及早确定扶苏为太子，结果让赵高钻了空子，伪造遗嘱立了胡亥，从而导致了自己国家社稷的灭亡，这是您亲眼所见的。如今我们的太子忠厚孝顺，天下人全都知道；吕后又是和您一起同甘苦共患难奋斗过来的，您怎么能背弃她呢！如果你一定非要废掉太子另立小的，那我就请求死在您的面前。” 刘邦说：“算了，算了，我不过是开个玩笑。”叔孙通说：“太子是国家的本干，本干一动，整个国家就要随着动摇，您怎能拿着国家开玩笑呢！”刘邦说：“好了，我听你的。”
刘邦死后，孝惠帝即位，孝惠帝对叔孙通说：“大臣们对朝拜、祭祀先帝陵墓和宗庙的礼仪还不会。”于是重新又让叔孙通为太常，让他去制定祭祀宗庙的仪法。尔后又让他去制定其他方面的礼法，总之汉朝初期使用的各种礼法，都是在叔孙通为太常的时候制定的。
我想叔孙通也许才真正理解儒家精髓的人吧！
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