《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。
规箴 第十
【原文】
1.汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍②之，即敕免罪。
【注释】
①汉武帝：刘彻（前156—前87），西汉第五位皇帝，政治家、战略家。中国历史上最具雄才大略的皇帝之一，在政治、经济、文化、外交、军事上都有突出表现，历史影响极为深远而复杂。东方朔（前154—前93）：本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东德州陵城区）人。西汉时期著名的文学家，以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，对汉武帝有过许多劝谏，留下许多传说。
②愍（mǐn）：怜悯。
【翻译】
汉武帝的奶妈曾在外面犯了罪，武帝想要依法处置，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠嘴巴说能争取得来的事，你想得救的话，等你临走时，只能不断回头望着皇帝，切忌开口说话。这样做的话，或许有万分之一的希望。”奶妈进来向汉武帝辞别，东方朔也陪在皇帝一旁，奶妈就按照东方朔教的不断回头张望汉武帝。此时东方朔说：“你发什么傻！难道皇上还会记得你喂奶的恩情吗？”汉武帝虽然雄心壮志，生性坚忍，但也有着深情念旧的一面，于是对奶妈感到凄然怜悯，立即赦免了她的罪。
【点评】
人非草木，孰能无情？就是皇帝也有童年，也有一些柔软的回忆。民间流传有很多东方朔的故事，真真假假说不清。
【原文】
2.京房与汉元帝共论①，因问帝：“幽、厉之君何以亡②？所任何人？”答曰：“其人人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之！”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”
【注释】
①京房（前77—前37）：西汉学者，本姓李，字君明，推律自定为京氏，东郡顿丘（今河南清丰西南）人，汉元帝时以孝廉为郎（皇帝的侍从官）。汉元帝：刘奭（shì，前74—前33），前49—前33年在位，汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，西汉第八位皇帝。汉元帝多才艺，善史书，通音律，少好儒术，为人柔懦。在位期间宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱，西汉由此走向衰落。
②幽、厉之君：周幽王、周厉王。周幽王荒淫，为博美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终死于犬戎之手；周厉王残暴，失去民心，被国人驱逐出境。
【翻译】
京房和汉元帝谈论时，顺势问元帝：“周幽王和周厉王为什么会灭亡？他们所任用的都是什么人？”元帝回答：“他们用的人不忠。”京房又问：“明知不忠还要用，为何？”元帝说：“亡国之君，各以为臣子都是贤臣，怎么可能明知道他们不忠还会用啊！”京房于是跪地叩首，说：“就怕我们今天回看古人，会像后世之人看待今人一样。”
【点评】
汉元帝重用外戚和宦官，导致东汉朝廷日渐衰弱，最终陷入混乱，京房的劝谏昏君根本不听，最后还因为谗言杀了京房。
【原文】
3.陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也。”奋衣而去。自后宾客绝百所日。
【翻译】
陈纪遭遇丧父，哭泣哀恸，形销骨立。他的母亲可怜他，趁他睡觉的时候偷偷拿了一条锦缎的被子给他盖上。时逢郭泰去陈家吊丧，结果看见陈纪竟然盖着锦缎被子，就说：“你是天下的俊杰，四方的楷模，怎么可以在父亲去世的时候还盖着锦缎的被子？孔子说：‘穿锦衣，吃米饭，你能安心吗？’我很不认可你这种做法！”说完拂袖而去。从此之后连续上百日都没有宾客上门来。
【点评】
陈纪挺冤枉的。郭泰简直是道德纪委，觉得陈纪不守孝道，估计就把这件事传出去了，导致很多人都不来。其实古代关于孝道和守丧等的很多规矩都有些苛刻，不近情理。
【原文】
4.孙休①好射雉，至其时，则晨去夕返。群臣莫不止谏：“此为小人物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。”
【注释】
①孙休（235—264）：字子烈，三国时期吴国的第三位皇帝，是吴国君主孙权的儿子。孙权死后，孙休的弟弟孙亮继位，后孙亮被废，孙休继位。
【翻译】
孙休爱好射野鸡，每当到了相应的时节，他就早晨出去射猎，到了傍晚才回来。群臣没有不进谏的，说：“这些都是小玩意儿，何必要沉迷其中？”孙休说：“虽然是小玩意儿，但是比与人相处直接耿介，所以我很喜欢。”
【点评】
孙休在位期间，颁布良策，嘉惠百姓，促进了东吴的繁荣。不过没几年他就暴毙而死，他死亡的真相恐怕没那么简单。
【原文】
5.孙皓问丞相陆凯①曰：“卿一宗在朝有几人？”陆曰：“二相、五侯，将军十余人。”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！”
【注释】
①陆凯（198—269）：字敬风，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时吴国后期重臣，丞相陆逊之侄、大司马陆抗族兄。官至左丞相。陆凯直言敢谏，由于他宗族强盛，孙皓不敢加诛于他。
【翻译】
孙皓问丞相陆凯说：“你们家族在朝廷上有多少人？”陆凯说：“两个丞相，五个侯爵，十几个将军。”孙皓说：“真兴旺啊！”陆凯说：“君主圣贤，臣子忠义，这是国家的兴旺；父母慈爱，子女孝顺，这是家庭的兴旺。如今政治荒废，民生凋敝，臣生怕国家朝夕覆灭，哪里还敢说什么兴旺啊！”
【点评】
这已经明显在说皇帝不行了，属于直谏。孙皓残暴无能，杀害贤良，使得吴国越来越弱。
【原文】
6.何晏、邓飏令管辂①作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏吐诚，今人难以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德唯馨’。《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”
【注释】
①管辂（lù，209—256）：字公明，平原（今山东德州平原）人。三国时期曹魏术士，擅长《周易》，能占卦。
【翻译】
何晏、邓飏请管辂为他们算卦，说：“不知道我们能不能位列三公？”卦象出来后，管辂引用古书的解释，深深告诫二人。邓飏说：“这不过是老生常谈。”何晏说：“能够从事物变化中发现未来的预兆，是很难神奇的，古人也认为很难；交浅言深，如今之人认为很难。我们与您只有一面之交，您却把这两个难处都解决了，真可谓‘明德唯馨’。《诗经》也写：‘中心藏之，何日忘之！’”
【点评】
不知道管辂具体说了什么，大致上应该是要谨言慎行、清廉正直之类的话。当时何晏、邓飏依附曹爽，是司马懿的政敌势力，后来两人都为司马懿所杀，灭三族。
【原文】
7.晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意。诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公子醉邪？”
【翻译】
晋武帝司马炎一直不明白太子司马衷的愚蠢，一心一意想要传位给他。许多名臣也都直言进谏。晋武帝有一次坐在陵云台上，一旁有卫瓘陪侍。卫瓘就想对皇帝表达自己的想法，于是假装喝醉跪在晋武帝面前，用手抚摩着武帝的坐床，说：“可惜了这座位啊！”武帝虽然听懂了，也只是笑笑说：“你喝醉了吗？”
【点评】
司马衷是历史上出了名的白痴皇帝，把皇位传给这么一个痴儿，难怪卫瓘会说此座可惜。可惜最终还是让司马衷当了皇帝，导致西晋灭亡。
【原文】
8.王夷甫妇，郭泰宁女①，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能自禁。时其乡人幽州刺史李阳②，京都大侠，犹汉之楼护③，郭氏惮之。夷甫骤谏之，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。”郭氏小为之损。
【注释】
①王衍的妻子与晋惠帝皇后贾氏是表姐妹，她倚仗贾后的权势贪得无厌，王衍又没法管。郭泰宁：郭豫，字太宁（一作泰宁），西晋太原人。官至相国参军，知名于世，但早逝。
②李阳：字景祖，西晋高平（今山东巨野南）人。性好游侠，宾客多惧怕他，官幽州刺史。
③楼护：字君卿，西汉齐（治所在今山东淄博）人，学习经传，议论、行动常依靠名节，甚为世人赞誉。官至天水太守。
【翻译】
王衍的妻子是郭豫的女儿，生性笨拙而又固执蛮横，聚敛钱财贪得无厌，还总是去干预他人的事。王衍为这个妻子感到很困扰，但又管不住。当时王衍有个同乡幽州刺史李阳，是京城闻名的大侠客，就像汉代的楼护那样，王衍的妻子郭氏对他很忌惮。王衍每次劝妻子，就说：“非但是我说你这样做不行，李阳也说你这么做不行。”郭氏听了才有所收敛。
【原文】
9.王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！”
【翻译】
王衍一向崇尚玄理，总是厌恶他妻子的贪婪污浊。他的嘴里从来不说“钱”这个字。他妻子想试试看，就叫婢女用钱绕着床摆放，让他不能走路。王衍清晨起来后，看见一堆钱阻碍了自己的路，呼喊婢女道：“挪开这些东西！”
【原文】
10.王平子年十四五，见王夷甫妻郭氏贪欲，令婢路上卖粪。平子谏之，并言不可。郭大怒，谓平子曰：“昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。”急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，逾窗而走。
【翻译】
王澄年方十四五岁时，见到哥哥王衍的妻子郭氏非常贪婪，竟然还让自家婢女去路上拾粪。王澄就去劝谏，而且直言这样做不妥。郭氏大怒，对王澄说：“以前你母亲临终前，嘱托我管你这个小叔子，不是让你这个小叔子来管我的。”说完突然抓住了王澄的衣角，要拿棍子打人。王澄的力气大一些，用力挣脱，跳过窗户逃走了。
【点评】
捡粪估计是要种菜施肥，这是学农人种地倾心到一定境界了。
【原文】
11.元帝过江犹好酒，王茂弘①与帝有旧，常流涕谏，帝许之，命酌酒一酣，从是遂断。
【注释】
①元帝：司马睿。王茂弘：王导，字茂弘。
【翻译】
晋元帝司马睿过江之后还是喜好喝酒，王导和元帝有故交，常流着泪劝谏他不要喝酒，元帝答应了，就让人倒酒喝了一个畅快，从此戒断，再也不喝酒了。
【原文】
12.谢鲲为豫章太守，从大将军下，直至石头。敦谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣！”鲲曰：“何为其然？但使自今已后，日亡日去耳。”敦又称疾不朝，鲲谕敦曰：“近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔一匡，名垂千载。”时人以为名言。
【翻译】
谢鲲时任豫章太守，随王敦东下，到了石头城。王敦对谢鲲说：“我无法再做辅佐太子、建功立业的事儿了。”谢鲲说：“为什么要这么说？只要从今往后，忘记那些对您的猜疑就好了。”王敦自称生病不去上朝，谢鲲进言：“最近您的举动，虽然是想保存国家社稷，可是全天下都无法体会您的真实想法。如果可以去朝见天子，让大臣们都放心，大家就会对你心悦诚服。依靠民众的声望，顺从众人的心意，尽量用谦逊的态度来侍奉帝王，如此，您的功劳就相当于匡扶天下，名垂千古。”当时的人认为谢鲲说的是名言。
【点评】
谢鲲多次劝阻王敦的造反之谋，可问题的关键是，王敦真的野心很大，这不是君臣之间有误会或猜忌的问题。
【原文】
13.元皇帝时，廷尉张闿①在小市居，私作都门，蚤闭晚开。群小患之，诣州府诉，不得理；遂至挝登闻鼓②，犹不被判。闻贺司空出，至破冈，连名诣贺诉。贺曰：“身被征作礼官，不关此事。”群小叩头曰：“若府君复不见治，便无所诉。”贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即回门，自至方山迎贺。贺出见辞之，曰：“此不必见关，但与君门情，相为惜之。”张愧谢曰：“小人有如此，始不即知，蚤已毁坏。”
【注释】
①张闿（kǎi）：字敬绪，丹阳（今江苏南京）人。东晋时历任晋陵内史、廷尉卿。
②登闻鼓：悬挂在朝堂外的一面大鼓。挝（zhuā）登闻鼓，是中国古代重要的直诉方式之一，可以在很多影视剧中见到有冤屈的百姓在衙门外敲大鼓，那就是登闻鼓。
【翻译】
晋元帝时，廷尉张闿住在小市场，他私自设立了一道阻隔街道的大门，关门早而开门晚。这让住在附近的百姓很是困扰，大家去州里的衙门告状，结果没有被受理。最终弄到大家不得不去敲击登闻鼓申诉，可是依然得不到判决。听说贺循外出来到破冈，街坊邻居们一起去找贺循告状。贺循说：“我被征用后做的是礼官，管的不是这类事。”群众一起磕头说：“如果您也不管的话，我们就没地方可以上诉了。”贺循没说话，让他们先回去，说见到张闿后替大家询问这件事。张闿后来听说了之后，立即就把门给拆了，还亲自前往方山去迎接贺循。贺循拿出群众的告状辞，说：“这件事本不是我来管的，但是我跟你也是世交了，彼此之间要珍惜这份感情。”张闿惭愧地道歉：“群众有这种要求，我一开始并不知情，如今门已经拆掉了。”
【点评】
这件事贺循处理得很圆融，既让张闿有了台阶下，也解决了实际问题，所以贺循当官时的民望很高。
【原文】
14.郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相劝。王公知其意，每引作他言。临还镇，故命驾诣丞相，翘须厉色，上坐便言：“方当乖别，必欲言其所见。”意满口重，辞殊不流。王公摄其次，曰：“后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。”郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。
【翻译】
郗鉴晚年总喜欢高谈阔论，谈论的往往都不是他所熟悉的领域，还特别自傲。后来上朝觐见时，他认为王导晚年有很多做得不太好的事，每次见到王导，都一定会对他苦口婆心地规劝一番。王导知道郗鉴说的话什么意思，每次都顾左右而言他，引开话题。后来郗鉴要回自己的镇守地，特地让人驾车去拜访王导，翘着胡须，神色严厉，一坐下就说：“就要分别了，我一定要说出我见到的事。”他的神情自满，语气说得很重，可是话语却都不太流畅，颠三倒四的。王导更正了他说话的顺序，说：“以后不知何时能见，我也想说些心里话。希望你以后不要再老生常谈了。”郗鉴听后非常生气，面色冰冷地出去了，一言不发。
【点评】
有些人越老越固执，认为自己的人生阅历和经验超过别人，就会越发自负和顽固，显然郗鉴就是如此。
【原文】
15.王丞相为扬州，遣八部从事之①职。顾和时为下传还，同时俱见。诸从事各奏二千石官长得失，至和独无言。王问顾曰：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以为察察之政。”丞相咨嗟称佳，诸从事自视缺然也。
【注释】
①之：到。
【翻译】
王导担任扬州刺史时，曾派遣八个部的从事到各郡任职。当时顾和去了，回来后与大家一起拜见王导。各位从事分别向他汇报郡守的得失，等轮到顾和了，他却没有说话。王导问他：“你观察到什么了吗？”顾和回答：“您做辅政大臣，宁愿罗网宽松漏过大鱼，为何要捕风捉影，听取这些传言，像这样的话怎么推行您的清明之治呢？”王导连声赞叹，各个从事也都自愧不如。
【原文】
16.苏峻东征沈充①，请吏部郎陆迈②与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：“吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。”峻遂止。
【注释】
①王敦谋反时，任命沈充做车骑将军，领吴国内史，后来苏峻率军打败了沈充。王敦死后，沈充被部将吴儒所杀。
②陆迈：字功高，东晋吴郡人。见识高迈，心思敏锐，历官振威太守、尚书吏部郎。
【翻译】
苏峻发兵征伐沈充，请吏部郎陆迈和他一同前往。等大军快到吴地的时候，苏峻秘密吩咐部下，让他们去阊门放火显示军威。陆迈知道苏峻的用意，对他说：“吴地刚恢复生产没多久，你这样做会引发骚乱。若是要制造祸端，就从我家开始吧。”苏峻于是就放弃这个想法了。
【点评】
陆迈这才是真的心系百姓。
【原文】
17.陆玩拜司空，有人诣之，索美酒，得，便自起泻著梁柱间地，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。”玩笑曰：“戢①卿良箴。”
【注释】
①戢（jí）：收藏。
【翻译】
陆玩官拜司空，有位客人前去拜谒他，还索要了美酒，拿到酒之后，这位客人就站起来把酒洒在了梁柱之间的地面上，说了祝酒词：“如今人才缺乏，让你做了顶梁柱，可千万不要倾覆国家啊。”陆玩笑道：“您的良言，我谨记于心。”
【点评】
陆玩做司空是在王导、庾亮、郗鉴这些名士都死去之后，无人可以担大任，就轮到了陆玩，他也很谦虚，自认为不够格，在任上一直很谨慎谦逊，宽以待人。
【原文】
18.小庾①在荆州，公朝大会，问诸僚佐曰：“我欲为汉高、魏武，何如？”一坐莫答。长史江虨曰：“愿明公为桓、文之事，不愿作汉高、魏武也。”
【注释】
①小庾：庾翼。
【翻译】
庾翼在荆州时，在一次下官们朝见自己的聚会上，问各位僚属辅佐：“我想做汉高祖、魏武帝，你们觉得怎么样？”在座的人没有回应。长史江虨说：“希望您做齐桓公、晋文公，不希望您仿效汉高祖、魏武帝。”
【点评】
这野心昭然若揭啊，要不是庾翼能力差，北伐一直失败，很可能就是下一个王敦。
【原文】
19.罗君章为桓宣武从事，负责镇西①作江夏，往检校之。罗既至，初不问郡事，径就谢数日饮酒而还。桓公问有何事，君章云：“不审公谓谢尚何似人？”桓公曰：“仁祖是胜我许人。”君章云：“岂有胜公人而行非者，故一无所问。”桓公好奇其意而不责也。
【注释】
①谢镇西：谢尚，字仁祖，曾任建武将军、江夏相，后进号镇西将军。江夏郡属荆州，当时桓温都督荆、梁四州诸军事，任荆州刺史。
【翻译】
罗君章在桓温手下担任从事，当时谢尚为江夏相，一次桓温派罗君章到江夏去检查谢尚的工作。罗君章到江夏后，也不问郡里的事情，直接到谢尚那儿喝了几天酒就回来了。桓温问他江夏的情况，罗君章反问桓温：“不知您觉得谢尚是什么样的人？”桓温说：“他是胜我些许的人。”罗君章便说：“既然胜过您，怎么会做不对的事呢？所以我什么也没问。”桓温对他的看法感到很有兴趣，也就没责怪。
【原文】
20.王右军与王敬仁、许玄度并肩。二人亡后，右军为论议更克。孔岩①诫之曰：“明府昔与王、许周旋有情，及逝没之后，无慎终之好，民所不取。”右军甚愧。
【注释】
①孔岩（？—370）：一作孔严，字彭祖，会稽山阴（今浙江绍兴）人。东晋大臣，廷尉孔坦堂弟。历任司徒掾、尚书殿中郎、扬州刺史别驾、尚书左丞。太和年间，拜吴兴太守，迁丹阳尹。
【翻译】
王羲之和王修、许询两人关系都很好。两人死后，王羲之对他们的评价却越来越刻薄。孔岩劝说他：“阁下以前和王、许情投意合，等他们去世之后，却没有始终保持一致的友好，这我不认同。”王羲之听了非常惭愧。
【点评】
王羲之固然潇洒有才，但一向高傲惯了，很多言行非常自以为是，说话刻薄毒舌，后来常被时人认为心胸狭窄。这篇中他就被人怼了。
【原文】
21.谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫①。太傅在军，前后初无损益之言。尔日犹云：“当今岂须烦此！”
【注释】
①玉帖镫：用玉作为装饰的马镫。
【翻译】
谢万在寿春溃败了，到了要逃跑的时候，还非要用玉帖镫。谢安当时也在军中，之前始终没有提过什么意见，这时终于说：“事到如今，何必还要找这种麻烦！”
【点评】
谢安非常推崇自己这个弟弟谢万，可是谢万在历史上表现出的人品、道德、才干、功绩等各方面都很不怎么样。谢安一向看人挺准，对自己的弟弟反而失去了识别能力。
【原文】
22.王大语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏？”①
【注释】
①王珣的弟弟王珉，小名僧弥，名声超过王珣。
【翻译】
王忱对王珣说：“对你的评价原来就不错，何必和你弟弟争胜呢！”
【原文】
23.殷觊病困，看人政见半面。殷荆州兴晋阳之甲①，往与觊别，涕零，属以消息所患。觊答曰：“我病自当差，正忧汝患耳！”
【注释】
①晋阳之甲：成语。出自《公羊传·定公十三年》：晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。指地方官吏因不满朝廷而举兵。
【翻译】
殷觊得了严重的病，看人只能看见半面。荆州刺史殷仲堪当时因不满朝廷要举兵讨伐，去和殷觊告别，流着眼泪鼻涕，嘱咐他好生保重身体，养好病。殷觊回答：“我的病自然会好的，我还是担心你的病呀！”
【点评】
殷觊是殷仲堪的堂兄，殷仲堪起兵的时候，想让堂兄殷觊也一同起兵助阵，不过殷觊认为他用心不纯，反对殷仲堪出兵。所以殷仲堪前来探病的时候，殷觊的话就是在提醒他不要老犯病，脑子要清醒。另外，很好奇看人只能看见半边脸是什么样的病。
【原文】
24.远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳！”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。
【翻译】
慧远和尚住在庐山，虽然年迈，仍然讲经不断。弟子中有懒惰的人，慧远和尚就说：“我已经是傍晚时分的斜阳，照理说已经无法照耀多少时间了，非常希望你们如同朝阳的光芒，越来越明亮！”于是手执佛经，登上坐堂，开始朗诵经书，声音洪亮流畅，言辞与神色都很认真。他的弟子都肃然起敬洗耳恭听。
【原文】
25.桓南郡①好猎。每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰②。骋良马，驰击若飞；双甄③所指，不避陵壑。或行陈不整，麏④兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军⑤，颇敢直言。常自带绛绵绳著腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差。
【注释】
①桓南郡：桓玄，袭爵南郡公。
②隰（xí）：低而湿的地方。
③双阵：作战时军队的左右两翼称双阵。
④麏（jūn）：獐子。
⑤桓道恭（生卒年不详）：字祖猷。桓玄族叔，官至淮南太守。后因协助桓玄叛乱而被杀。贼曹参军：参军是州府的属官，参军分曹（分科、分部门）办事，贼曹是其中一个部门。
【翻译】
桓玄喜好打猎。每逢他出去打猎，车马非常多，五六十里的地面上，旌旗招展，遮盖了视野。大家骑的都是好马，良驹飞驰，追赶猎物；两翼的队伍行进时，都不回避山林丘壑。有时候队伍不整齐，或者让獐子、野兔之类的猎物逃走了，他就会惩罚手下，那些下属全部都被捆过。桓道恭是桓玄的族人，当时担任贼曹参军，说话很直。他打猎的时候总是在腰上系一根红色的棉绳，桓玄问他：“你这是干什么用的？”他回答：“您打猎时，爱好捆人，我说不定会被捆，怕手受不了粗绳子的芒刺。”桓玄自此有所收敛。
【点评】
桓玄世家贵胄，从小觉得自己高人一等还不止，根本不把属下当人看，跟他父亲桓温没法比。
【原文】
26.王绪、王国宝①相为唇齿，并上下权要。王大不平其如此，乃谓绪曰：“汝为此欻欻②，曾不虑狱吏之为贵乎？”
【注释】
①王绪（生卒年不详）：字仲业，太原晋阳（今山西太原）人，是王国宝的堂弟，会稽王司马道子的心腹，任从事中郎，和他哥哥一样是谄媚之人。后被王恭所杀。王国宝（？—397）：太原晋阳（今山西太原）人。中书令王坦之第三子，太保谢安之婿。东晋后期大臣。这两人在东晋司马道子掌权的时候，受到司马道子宠幸，扰乱朝政。王恭等人因为对两人不满，起兵清君侧。司马道子为了平息事件，杀了王绪，把王国宝交付廷尉治罪并赐死。
②欻（xū）欻：指轻举妄动。
【翻译】
王绪和王国宝互相依赖，唇亡齿寒，左右着朝廷大权。王忱对此很是不满，对王绪说：“你们现在无所顾忌，难道不曾考虑以后会体会到狱卒的地位之高吗？”
【点评】
王忱的意思是说他们以后很可能会有牢狱之灾，体会到狱卒的地位也有变高的时候。
【原文】
27.桓玄欲以谢太傅宅为营，谢混曰：“召伯之仁，犹惠及甘棠①；文靖②之德，更不保五亩之宅？”玄惭而止。
【注释】
①“召伯”句：召伯，周文王的儿子。召伯巡视南国，住在甘棠树下一所房子里处理政事。他走后，百姓想念他的恩德，就不忍损伤那棵树。
②文靖：指谢安。谢安死后谥号是文靖。
【翻译】
桓玄想把谢安的住宅要来修府第，谢混对他说：“以召伯的仁义，尚且惠及甘棠树；凭谢安的德行，难道还保不住五亩地大的宅子吗？”桓玄听了大为惭愧，就不再要求了。
【点评】
人走茶凉，桓玄权倾朝野的时候，谢安已经过世了，他一点也不尊重谢家人，想把宅子抢来用，谢安孙子谢混的一番话让他无言以对，好在他也不是太过无赖的人，就此作罢了。
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