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在这场看似“没有意义”的斗争中，女权问题再次被摆在台面上，抛开搞笑无厘头的成分。在世界历史史当中，真正的女性权益运动又是如何出现，发展，高潮最后归于平静的呢？在以下的文字里，我会以《荒野大镖客2》当中的部分情节为引子，去讲述自美国南北战争后到第一次世界大战这段百年历史中的真正意义上的女性权利运动。
《荒野大镖客2》游戏的第三章中，任务真爱之路：第3部分，格雷家族的小少爷鲍因为爱上了布雷韦斯特家族的千金佩内洛普，碍于两家族的世仇，亚瑟开始作为保镖兼司机的角色周旋于两人之间，当鲍得知佩内洛普要参加罗兹镇的争取女性投票权的和平集会后，请求亚瑟全程保护的任务。
当玩家在圣丹尼斯的繁华地带，也会偶遇争取女性投票权的白人女性。而游戏背景所处的时代，正是美国第一次女性权利运动的上升阶段。百年来美国妇女为争取自身的解放，争取与男性对等、同等的政治权利和社会地位，进行了长期的斗争从而塑造了一批富有知识、能力、具备独立人格和思想的新女性。
1.皮尔逊与珊迪的冲突：美国工业化进程中妇女形象的转变
游戏中还是在罗兹镇这一章节，失去丈夫的珊迪·阿德勒因为无法忍受厨房切菜的工作而和皮尔逊发生冲突（实际上是因为皮尔逊在对女性在从事生产活动中的刻板形象导致珊迪自尊受到伤害）继而引出对美国妇女投票权的疑问。皮尔逊的刻板印象绝不是个案，而是那个年代普罗大众对女性劳动角色的普遍认知。
这种意识的来源有据可查的最早说法是源自《圣经》，因为西方女性的从属形象是由基督教奠定的。《圣经》告诉人们 : 夏娃把亚当引入歧途,偷尝了禁果,上帝在震怒之下惩罚妇女。上帝还警告夏娃说:“我必极大倍地增加你的痛苦,令你多育子女;你的愿望应当符合你夫的愿望, 而他必当支配你。”宗教影响社会文化，17世纪前的英国女性一度是男性的附属品，但是到了19世纪初随着宗教改革运动开展并不断深入人心，在美洲大陆上从事生产活动的女性开始脱离封闭的家庭，参与各种形式的社会运动，这其中就包括争取女性应有的权利。
2.起源：2.1 经济层面
18世纪末到南北战争结束这段时间是美国工业化起步和工厂制度开始兴起的时间，一批使用现代化机械新型生产方式和管理模式首先在美国东北部地区建立，伴随着制造业的蓬勃发展，越来越多妇女作为劳动力参与到工业生产活动中，在这段早期工业化进程中女性劳动力广泛分布于各行业，以纺织业为例, 1810年的《制造业摘要》不全统计, 到 1811年时美国棉纺织业女工约为将达到3500人，男性工人仅为为400人。
借助工业生产和社会服务领域，部分女性实现经济独立，减少对男性的经济依赖。在殖民时代和独立战争时期，美国妇女在由于农业生产和家庭生活的生产劳动严重限制了她们的独立性，无论是农场，手工作坊都无法与家庭脱离关系。而到了19世纪初，从一些工厂女工的日记中披露，年轻女子在工厂的收入已经足以让自己自由支配甚至改善生活条件。这些都为日后的女权运动奠定了经济基础。
2.2 宗教因素
上文中提到的美国工业化导致经济变革从而影响到社会层面，新兴工商业资产阶级冲击了美国传统社会结构，在这种背景下宗教复兴运动（1795-1835）开始，它把杰弗逊主义和杰克逊民主思想引入宗教领域,对传统的加尔文教义重新解释, 推动了美国新教主义远离英国清教严苛枯燥的理性主义，转向福音派教义，所以这次宗教改良运动也被称为“第二次大觉醒”“福音运动”这其中最有影响力的就是查尔斯·芬妮领导的福音改革运动。
改革运动反对原罪说,将人看作宇宙中心;认为灵魂的拯救不是一个只能靠耐心等待而获得的奇迹,而是正确运用人类自然能力的结果; 芬尼认为工作并非仅是努力赚钱, 而是对社会价值和道德进行不断改良的社会工作，芬尼十分支持妇女在参与宗教活动，鼓励女性在公共场合表达自由意志。受到良好教育的中产阶级妇女受到福音的感召，积极组织各种妇女团体进行慈善改革运动，这其中最有影响力的是妇女道德改良运动、禁酒运动、废奴运动。
2.3 发展：
妇女道德改良运动最先在19世纪30年代出现，目标是对社会的性道德标准进行根本性改变，妇女道德改良者们认为，由于女性社会地位低下，拥有主导权的男性放荡性行为才是社会道德败坏的根源，她们号召揭发宣传那些玩弄女性的放荡男人，组织集会教育母亲认真教育子女，从小保持良好的道德准则，在性生活上严格自律。而禁酒运动则是与道德改良运动相辅相成，在医疗技术极不发达的时代，妇女的每一次生育都面临着生命危险。由于缺乏有效的避孕概念和措施,要控制生育,只有通过社会的和心理上的约束来控制性行为才行。而酒精麻痹下失去道德管控，从而对妇女造成威胁，因此禁酒运动应运而生，通过禁酒来维护女性的地位和安全。
将女权运动提高到政治层面的则是废奴运动，其实在美国独立战争期间就已经有零星的女权思想，如1776年，著名女性人物阿比盖尔·亚当斯（开国元勋第二届美国总统约翰·亚当斯的夫人，第六届美国总统约翰·昆西·亚当斯的母亲，书信作家，对早期女权主义运动具有影响力的人物之一）曾致信大陆议会，以女性参与独立战争为由要求给予女性选举权。
受到法国大革命（卢梭“天赋人权、自由平等”思想）和福音运动影响，先进思想的女性开始投身于社会改革运动，开展了大规模的废除奴隶制的社会运动。1833年，格林姐妹创建了“全国女性反对奴隶制度协会”，1837年，在没有男性参与指导下美国女性自己组织在纽约召开了一次全国性的反奴隶制大会。在废奴运动广泛传播的人权思想影响下她们开始把女性的境遇和奴隶制联系起来。
第一次女权运动开始的标志就是1848年在纽约召开的美国第一次妇女代表大会，会议根据《独立宣言》起草了《美国女性独立宣言》也称为《女性权利和感情宣言》，宣言将人生而平等视为天赋人权，大会通过了11项决议，涉及教育、就业、法律等社会领域男女不平等问题，这场主导者多为白人中产阶级女性，目标是获得和男性对等的社会地位与同等的政治权力的女权运动第一次浪潮拉开了帷幕登上历史舞台。南北战争爆发后，更多女性投入到废除奴隶制的战斗中。然而内战结束后草拟宪法第15条修正案，仅将选举权与被选举权扩大至获得自由的男性，没有赋予女性。这一修正案进一步促进了第一代女权主义者们争取选举权的运动发展。1869年宪法第15条修正案通过，该年“全美女性选举权协会”和“美国女性选举委员会”成立，主张通过修改各州宪法甚至是美国宪法来获得女性选举权。除此之外，全国女性工会联盟、基督教妇女禁酒联盟也相继加入成为为女性争取选举权的斗争力量。所有人均取得共识“在民主社会，因性别原因而使一部分公民没有选举权是错误的”。共识的统一，标志着美国女性争取选举权的斗争进入成熟期，
2.4 高潮：
到了1915年，运动的发展使女性选举权问题上升为全国政治性问题，民主党和共和党为了1916年总统大选，均表示支持女性选举权，而在11州大约400万名女性已经获得选举权。1917年美国参加第一次世界大战，美国本土需要妇女提供各种医疗和后勤保障服务，女权主义者请求美国当 局将女性选举权修正案作为“战时保障措施”，时任总统威尔逊为了战争胜利表示全力支持。1918年国会众议院通过了宪法第19条修正案，到了1919年国会参议院批准了众议院通过的宪法修正案，修正案的第一项规定:联邦合法公民的投票权不受侵犯，联邦或任何一州不得因性别关系而加以取消或剥 夺。至此2600万美国女性正式获得选举权。第一次女权主义运动达到巅峰。
2.5 结束：
第一次女权运动本身是由白人中产阶级女性领导的，早期与反奴隶制运动及南北战争前的 其他进步运动紧密联合在一起，南北战争结束后逐渐与黑人运动剥离。在之后的数十年里，种 族主义和反移民情绪充斥美国中产阶级，导致了此时的妇女运动仅仅是局限于选举权的获得。在获得选举权后，妇女运动已经失去了争取女性权利平等扩大化的机会（或者说主流意识并没有意识到，选举权只是开始，女性权利是一个历久弥新的事务，而社会对女性的不平等现象是根深蒂固的）
20世纪20年代随着经济繁荣社会发展，整个美国被乐观主义情绪所笼罩。消费主义和消费浪潮直接影响女性的生活态度和思想。20世纪20年代的“新女性”们更愿意沉湎于声色犬马贪图物质享受而不去关注对女性社会地位和权利的追求。同时女权主义者们也因为解决了女性的选举权问题而想不到新的富有号召力的目标来推动运动的进一步发展。然而女性在法律上还是没有得到真正的保障，女性不能作为陪审员，没有独立的财产权，也没有平等的遗产继承权。
美国女权主义运动第一次浪潮最终归于沉寂，其根本原因早在运动一开始就埋下，首先这场运动基本上是以白人女性为主的社会运动，女权主义者头脑中存在着严重的种族主义和排外主义情绪。对黑人女性、移民妇女，底层劳动女性的利益很少提及。此外这场运动没有触及家庭、婚姻制度，女性在两性关系、生育、抚养赡养关系方面的发言权等更深层次的问题。这些问题伴随着美国女性长期以来积聚于心的不满和愤懑，最终导致了第二次女权主义运动的兴起。
女性主义文学的发展是在《妇女权利和感情宣言》发表后得到相应的发展，首先是玛格丽特·富勒，活跃在19世纪上半期美国文坛上的批评家、编辑以及政治活动家,积极宣传妇女平等思想, 是美国文学史上第一位真正意义上的妇女平权人士。富勒1845年发表评论作品《19世纪的妇女》深入浅出阐述妇女平权的理论体系。这一时期以富勒代表的女性主义作家认为: 妇女所需要的并不是要作为一个女人去行动,去统治, 而是能让天性得以发育,让心智去识别,让灵魂能自由自在地生活,并展现她的才能。
19世纪50年代，诞生了女性作家通过女性视角去讲述生活抒发情感，形成了女性作品特有的市场和女性作家特有的创作风格。（就像是游戏中的玛丽·贝思）。
她们的文学创作都是为了妇女地位提升，自我意识觉醒。故事大多反映社会巨变年代里女性的自立和自强，内容贴近生活。由于女权运动在初期与废奴运动紧密相关，很多女权作家同时也积极参与废除奴隶制的社会活动，具有代表性的就是斯托夫人（哈利耶特·比切·斯托），靠着《汤姆叔叔的小屋》奠定了她在美国文坛的地位。而《拜伦夫人的真实故事》《粉红和白色暴政》《我和我妻子》等作品里面展现出与众不同的女性形象，打破文学作品中对同时代女性的刻板印象。
到了19世纪末，妇女选举权组织：全美妇女选举权协会和美国妇女选举权委员会成立。女性作家的女性独立意识空前增强，她们尤其注重反映妇女结婚后的经历和个人发展与照顾家庭之间的冲突,甚至对19世纪的婚姻及生育观提出质疑。代表作品有凯特·萧邦的《觉醒》由于小说以对通奸同情的笔调刻画女主人公“性意识”的觉醒，大胆表露她追求婚外情的爱情观，展示了 19 世纪末期保守的南方社会里一个幻想挣脱传统枷锁的女性的故事。小说一出版便在美国文坛上引起了轩然大波。肖邦大量描写性与爱的主题，为美国作家们悲哀，认为由环境所致，艺术上的局限性阻碍了完整且本能的叙述。
题外话：1923 年，鲁迅在北京女子高等师范学校文艺会讲上发表了一篇名为《娜拉出走后怎样》的演讲，娜拉就是世界现代戏剧之父易卜生的作品《玩偶之家》的主人公，在剧中，娜拉从小到大都没有形成自己独立的人格意识，那个时候她是父亲的玩偶，随后她出嫁了，变成了丈夫的玩偶，她的一生都围绕着父亲和丈夫，为家庭付出，几乎从来不去争取。她的闺中好友林丹太太。由于丈夫逝世而不得不独立生活，却获得新生，让娜拉开始思考自己意识到自己在这个家庭中的地位，毅然决然地挑战传统，离开了这个让自己丧失尊严与自由的“玩偶之家”。
易卜生这样的结局不只是塑造女权主义或者挑战男权，而是自由意识对抗传统体质的行为。胡适在新文化运动中已经发现了易卜生戏剧的真正内核—— “人的解放”。他认为易卜生批判了社会与个体人类之间尖锐的对立，抨击了虚伪的道德和残酷的资本主义社会。通过娜拉与海尔茂的关系以及《玩偶之家》故事的逻辑，可以认为：男权与女权的冲突并非是简单的行为对立，而是人与社会环境的冲突，被批判的不光是男权，而应该包括这个促成了男权统治地位的社会。
