第三十四篇：在乎定分故先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适子不使庶孽疑焉疑生争，争生乱是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱，妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱慎子曰：“今一兔走，百人逐之非一兔足为百人分也，由未定由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾非不欲兔也，分已定矣分已定，人虽鄙不争”故治天下及国，在乎定分而已矣《吕氏春秋.慎势》，我来为大家科普一下关于小古文阅读后感?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
小古文阅读后感
第三十四篇：在乎定分
故先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱，妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱。慎子曰：“今一兔走，百人逐之。非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。”故治天下及国，在乎定分而已矣！《吕氏春秋.慎势》
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《吕氏春秋》是战国末年秦国的丞相吕不韦集合门客共同编写的，是为秦始皇统一天下、治理国家提供历史经验和思想武器。这篇短文主要讲治国理政首要的问题是确立名分，名分确立，天下、诸侯、家庭、宗族就不会产生混乱。名分其实是高下贵贱等级的秩序，是职责担当的厘定，因而必定会增强领导力。理念来源于《论语》。孔子讲：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。名分关涉话语权，关涉做事的动力，关涉礼乐能否美善，关涉赏罚能否公正，归根结底是百姓心悦诚服。名分一经确立，诸侯对天子不能有非分之想，大夫不能对诸侯有非分之想，庶子不能对嫡长子有非分之想。疑，是比拟的意思。通俗地说就是陈胜所说的“王侯将相宁有种乎？”的非分之想。所以说，诸侯没有高低那就天下混乱。大夫不分等级就朝廷混乱，妻妾无别就家庭混乱，嫡长子和庶长子一样看待那就宗族混乱。春秋时期的法家创始人慎到讲了个故事说：一只兔子在野外奔跑，许多人追逐它，都想据为己有。并不是一只兔子可以满足一百人的欲望，而是兔子的归属未定啊。归属不定，即使圣人尧也有非分之想，何况普通人呢？兔子堆放在市场里，每个人都当过眼烟云，难道不想得到吗？物有所属也就没了想法。小时候老人们常说，一家有女百家求，我满腹狐疑，等到我的追求名花有主时，我们纷纷偃旗息鼓，都谢了心火。
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