以名誉动人而取文士，且也跻潘岳于陆机，拟延年于谢客【案：颜延之(384~456年)，字延年，南朝宋文学家。琅邪临沂(今山东临沂)人。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称"颜谢"。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。谢灵运(385年-433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。】，非大利大害之司也【案，文化上谁第一第二无伤大雅。】，而轩轾失衡【案：轩轾是一个汉语词汇，读音为xuān zhì，意思是车前高后低为"轩"，车前低后高为"轾"，喻指高低轻重。出自《诗·小雅·六月》:戎车既安，如轩如轾。】，公论犹绌焉，况以名誉动人而取将帅乎！【案，取将帅不可以凭舆论。】将者，民之死生、国之存亡所系者也【案，将之重要。】。流俗何知而为之流涕，士大夫何知而为之扼腕。浸授以国家存亡安危之任，而万人之扬诩，不能救一朝之丧败【案：舆论之与将帅分明是各有分工。】。故以李广之不得专征与单于相当为憾者，流俗之簧鼓，士大夫之臭味，安危不系其心，而漫有云者也【案：李广不得为将帅。】。
广出塞而未有功，则曰“数奇”，无可如何而姑为之辞尔【案，说他是牵强之论。】。其死，而知与不知皆为垂涕，广之好名市惠以动人，于此见矣【案：平等待士兵的做法就是一个方面。】。三军之事，进退之机，操之一心，事成而谋不泄，悠悠者恶足以知之？【案，军事属于机密性行动。】广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳【案，俗人的做法。家无余财和可为大将是两个概念。】。可与试于一生一死之际，与天争存亡，与人争胜败乎？卫青之令出东道避单于之锋，非青之私也，阴受武帝之戒而虑其败也。方其出塞，武帝欲无用，而固请以行，士大夫之口啧啧焉，武帝亦聊以谢之而姑勿任之，其知广深矣。不然，有良将而不用，赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾，而武帝何以收绝幕之功？忌偏裨而掣之，陈余以违李左车而丧赵，武侯以沮魏延而无功，而卫青何以奏寘颜之捷，则置广于不用之地，姑以掣匈奴，将将之善术，非士大夫流俗之所测，固矣【案：李广非同前面列举诸命将。武帝之其不可而不任用。】。东出而迷道，广之为将，概可知矣【案：成绩毕竟是最重要的。】。广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎【案：武帝的思想。】！广之为将，弟子壮往之气也。“舆尸”【案，亦作" 舆尸 "。 以车运尸。《易·师》:"师或舆尸，大无功也。" 汉 扬雄 《法言·渊骞》:"鼓之以道德，征之以仁义，舆尸血刃，皆所不为也。" 唐 陈子昂 《国殇文》:"顿金鼓之雄威，沦舆尸之败业。" 清 陈廷敬 《平滇雅·湘东》:"彼寇舆尸，昼匿宵奔。"】之凶，武帝戒之久矣。
岳飞之能取中原与否，非所敢知也；其获誉于士大夫之口，感动于流俗之心，正恐其不能胜任之在此也【案：受知于流俗，正是其不可为将帅者。这里其实是该较真的，就是岳飞是如何获得赞誉的，是因为打胜仗吗？还是因为去搞公关活动收买人心了。二者肯定不同。另外，获得社会赞扬也不等于就理解军机要务。也不等于自己的军机秘密就必须让外人知道。这是两个概念。军队往往是以军纪和作战的成果来获得百姓的认可的。如果不作战专门去搞公关活动，拉拢人心，自然该斩立决。而如果就是以军纪优良，战无不胜，那就不好办了。很明显，李广之受知于天下，与其平等待士兵是有关系的。至于如何获得士大夫之赞扬则不得而知。当然，兵家，阴事也。搞得军事将领成了网红，确实不很好。】。受命秉钺，以躯命与劲敌争死生，枢机之制，岂谈笑慰藉、苞苴牍竿【案：苞苴竿牍是一个汉语词语，拼音是bāo jū gān dú，意思是指携着礼物带着书信，去探访人。】之小智，以得悠悠之欢慕者所可任哉【案：大战之时无暇取悦人心，确实是切实而深刻的看法。】！
