以前，当我读到“三思而后行”的时候，或者，父母及长辈告诫自己做事要“三思”的时候，我总是想当然地认为，“三”是表示“多次”，“三思”就是“再三思考”的意思。 这些天，随意翻书，翻到《左传》的最后一页，读“哀公二十七年”：
文子曰：“吾乃今知所以亡。君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？
杜预注：谋一事，则当虑此三变，然后入而行之，所谓君子三思。
孔颖达疏：正义曰：君子之为谋也，思其始，思其中，思其终，三者尽无猜嫌，皆可举而行之，然后设言以入前人焉。
其中，“举”是动词“谋划”的意思，“入”是“进言”的意思。
读到这里，我才知道，“三思”是指盘算事情的时候，要想清楚事情是怎么开始的、事情的中途是怎么发展变化的、事情是怎么结束的以及结束之后会有什么影响等等，而不仅仅着重于多次思考。因为，当我们着重于“多次思考”的时候，我们也许只在事情的“始、中、终”的一个阶段反复思考，而没有顾及到整个事件。
由此，我们也知道了，当领导询问我们一件事情的时候，如果我们“一问三不知”，其实是指我们对整件事情的开始、中间、结束都不知道。我们要做个好员工、好领导，就应该对所做事情的全过程都了解清楚。
也想起自小到大读书，我都知道古代的“鼎”是国之重宝，以至于读《古文观止》卷二“王孙满对楚子”一文时，对其中的“楚子问鼎之大小轻重焉”甚是好奇，为什么楚王想问问周王室的“鼎”有多大都不行呢？我们从小都知道“问鼎中原”就是争霸中原的意思，但至于为什么“问鼎”就是“争霸”，似乎我们都没有细细思量过。
后来才知道，所谓的“鼎”，在古代，虽然都是青铜做的食器或礼器，但如果在战时，却可以由匠人很快熔铸成兵器，哪怕只是做成一个枪头，也足够武装一支部队，秒杀那些手持木棍、石头的叛乱分子。所以，鼎在铁制武器大规模应用之前，相对于木棍和石头，那就是降维打击，这才是鼎能成为“国之重宝”的根本原因。
后来，热兵器替代了冷兵器，“枪炮”成了“国之重宝”。如今，核武器成了“国之重宝”，连普京在俄乌开战之前，都要先秀一下以示阻吓第三方。故此，即使楚王重生，他也是不能“问核武器之大小轻重焉”。
那么，对于我们个人而言，我们自己的“国之重宝”是什么呢？或者，对于我们家长而言，我们的“家之重宝”是什么呢？这值得我们好好想一想。
我又想起和孩子一起读《堂吉诃德》，我总不明白，为什么堂吉诃德那么珍视他心目中的“骑士”精神呢？为什么要大战风车呢？我想，可能是因为，在当初的欧洲封建领主心目中，骑士代表了最强大的武力，是领主的“国之重宝”，因此，骑士的荣誉就上升到庙堂的高度。只不过，后来，以火枪为代表的热武器出现了，一个普通人只要持有火枪，就能秒杀一个骑士，骑士以及所谓的骑士精神也就跌下了神坛。《堂吉诃德》这本书所想要表达的是，事情的逻辑已经改变，但做事的人仍遵从不合时宜的逻辑。就好象，虽然“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，但我们的思想仍然活在过去。
我们每一个人都向死而生，都不可避免地遵从经验的逻辑，导致我们一不小心就活在过去。我们要打起十二分的精神，才能活在当下，但即便如此，我们也完全不知道，明天，将出现什么新的颠覆性的逻辑。这就是生命的迭代，对于个体而言，这是怎样的一种刻骨的悲剧？《堂吉诃德》如此有名，可能就是它触及了生命的本质吧。
