郑国有个名医，姓秦名缓，字越人。他长期居住在齐国的卢村，人称他“卢医”.年轻时曾开一小旅馆，有一怪人长桑君常来寄居，卢医对他总是热情接待，从不计较房钱和饭钱之类的多少或有无。长桑君很感动，临别时，送给他一帖神药，并关照他，要以上好的泉水煎服。
卢医按照长桑君的嘱咐，服下神药后，双眼明亮如镜，在黑暗中也能看清东西，还能隔着墙壁看到他人。他有了这透视的特异功能后，替人察病，病人的五脏六腑，完全一目了然，诊脉下药也就更加准确。据说黄帝时，有个神医，名叫扁鹊，有妙手回春之术；人们看到卢医医术高明，便也称他为“扁鹊”。久而久之，他的真名实姓已无人提起，而扁鹊之名却远近皆知。
扁鹊云游四方，替各地的百姓治病。有一天，號国太子得暴病而死，国君十分悲痛。正巧扁鹊路过这里，便自称尚有办法医救。
宫内的侍卫拦住扁鹊，不让他进宫，并嘲笑道：“太子已经死了，难道还能复活吗？”
扁鹊说：“让我试一下总可以吧？”
到了这个地步，侍卫也不敢隐瞒，赶紧去请示国君。国君见有救活儿子的一丝希望，便含着眼泪，请扁鹊进宫。
扁鹊也不寒暄，朝躺着的太子瞧了一眼，立即命弟子阳厉拿出银针，在太子的几个穴位上扎了起来。不一会儿，奇迹发生了，太子苏醒了过来。扁鹊又开了些药，让宫人煎了给太子服下。二十天后，太子就完全康复了。
一传十，十传百。扁鹊起死回生之术，在人们口中被描绘得神乎其神。扁鹊却十分谦虚地说：“我哪有什么起死回生的本领？太子并非真死，我只是抢救及时而已。”
扁鹊是个闲不住的人，走了许多地方，救了无数个垂危的病人。一天，他来到临淄，谒见齐桓公。说话间，扁鹊忠告齐桓公说：“国君，我想提醒您：您有毛病。不过目前尚无明显征兆，仅仅表现在皮肤的纹路里，如果不及时治疗，恐怕病情会发展。”
齐桓公自觉身体好好的，平白无故被说有什么毛病，根本不相信，便很冷淡地说：“寡人没有什么毛病。”
扁鹊告辞后，齐桓公哈哈大笑，对臣下说：“世人都传说扁鹊医术如何如何高明，看来不过是虚名，大不了是一个江湖郎中罢了。他怎么能蒙骗我！”
过了五天，扁鹊又一次参见齐桓公，说道：“国君的病已经发展到肌肉里了，不及时治疗，病情会加重的。”
齐桓公暗地觉得好笑，心中想：“医生总喜欢给没病的人治病，来炫耀自己的本事。”对扁鹊的忠告，还是不予理睬。
又过了五天，扁鹊再一次参见齐桓公，郑重地提醒道：“国君的毛病已到了肠胃，如果不及时治疗，还会深入下去的！”
齐桓公不耐烦了，不仅不理睬，而且还很不高兴，待扁鹊一离开，便破口大骂：“简直是糊弄人，沽名钓誉之徒！”
又过了五天，扁鹊求见齐桓公他进宫后，远远看了一下齐桓公的气色，转身就退了出去。齐桓公出于好奇，便故意派人追赶上去问个究竟。扁鹊对来人说：“疾病在表皮时，热敷法就达得到了；等到了肌肉里面，针灸法还达得到；到了肠胃里面，汤药的力量也还能达到；至于到了骨髓里面，这就已在死神的掌握之中了，谁也对它毫无办法可想。现在齐桓公的毛病已到了骨髓里面，所以我就不多说了。”
五天后，齐桓公感到浑身疼痛，这才相信自己真的病了，连忙派人去找扁鹊。扁鹊下榻的那家旅馆的主人说：“五天前，扁鹊就不辞而别了。”
俗话说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”齐恒公后悔已经来不及了，再派人四处寻找，而扁鹊却已不知去向。病情一天比一天恶化。
那时管仲已经去世，手下当道的两个大臣，一个叫雍巫，一个叫竖刁，都是奸臣。他们趁着齐桓公病危之际，就把他软禁起来，连亲人都一概不准见面。
雍巫、竖刁在紧张地策划着宫廷政变。齐桓公却独自躺在病榻上，起身不得，茶水全无，叫天天不应，叫地地不灵。他眼睁睁地等着死神来临，此时他想得很多很多：自己做了多年的侯伯，志足意满，到今日剑老无芒，人老无刚，况又小人用事，蒙蔽耳目，但知乐境无忧境，不听忠言听谀言。联想到扁鹊几次三番忠告，自己置之不理，落得这样一个下场。这时他似乎突然悟出了一条道理一“治国”和“治病”原理是一样的！他不禁用袖子捂住自己的面孔，悔恨交加，涕泪纵横，连连叹了几声气，便一命鸣呼了。
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