修行离不开觉知，那什么是觉知呢？觉知包括觉和知，觉就是觉察，觉察到当下的念头以及感受等，觉察到这些之后，不去评判它、抗拒它、分析它，只是知道有这些在头脑里，知道就行，知道而不加干涉。觉知是项练习，也有步骤或者阶段，那么如何系统地做这个练习呢？今天的主题：觉察到它，知道就行。
觉知是退后一步来观察自己的身心活动的能力
对于很多人来说，觉知的意思仅仅是了解（理解）。我们经常会说，“我意识到了”，意思是我们知道点什么。觉知从一般意义上来说，是理解，知道，感觉围绕着我们什么正在发生。它还意味着知道我们内在正在发生什么。大部分人对于周围和内在到底正在发生什么了知甚少，这是一种觉知的较低状态。
当我们对于内在和外在的事物的认识和相关性多起来，并明白所有事情的根本统一性，我们的觉知力自然地得到更多发展。与此同时我们也就打破了头脑的藩篱和限制。我们了知存在的更多面向，并获得对很多领域的洞见。
我们明确一下觉知到底是什么意思。觉知是退后一步来观察自己的身心活动的能力。如果一个人在觉知，那么他就是一位自己内在和外在活动的旁观者。一个人如果从来没有过这样的切身体验不会真正理解，但是如果一个人体验过，哪怕仅仅几秒钟，会明白我们在尝试说明的是什么。
觉知的含义深远，如果你有能力看着你的身心在干什么，那么这意味着你的本质是超越身心的。这意味着有个什么，它有能力去看正在发生什么，有个什么在背景中见证身心的行动（作为）。仅仅是这种体验已经足以改变你对自己的概念。它唤醒我们去面对一个事实，有什么存在于背景中——见证的原则。然而，只有极少数人能自然地有这种体验，因为我们倾向于迷失在自己的身心活动中。人类这种见证的本能，称为觉知。
当你是觉知的时候，成熟势必会发主，觉知分为三个阶段
你的意识要比整个宇宙大得多，它是无限的永恒，你不会哪一天觉得自己已经够了，永远都有更多的东西在后头，总是不断会有成长的机会出现，而且成长与达到成熟是这么美丽的经验，谁想要停下来呢？
把你的智慧发挥到淋漓尽致，这正是成熟的开端。觉知会释出你的智性，使你成熟，越来越成熟。别忘了，你不是容器，你是容器里所装的。外形会改变，但你的本质维持不变，你不断地成长、趋于成熟，你越变越丰富。
你问道：“觉知和成熟的关系是什么？”觉知是方法，成熟是结果。要更加觉知，你就会更加成熟，所以说我教你要觉知，而不多谈成熟，当你是觉知的时候，成熟势必会发主。觉知有三个阶段。
第一步：开始去觉知到你的身体——在行进间、砍柴或是自井边挑水时。要时时观照、警觉、清醒、有意识，不要像具行尸走肉般在做事情。
当你能够开始意识到你的身体及自己的一举一动时，接下来更进一步——去看你的头脑，与它的活动、思绪、幻想、投射，当你更深入地觉察头脑时，你会为之诧异。
当你开始觉察身体的过程中，你也会感到惊讶。我可以机械性地移动我的手，也可以充分意识到我正在移动它，但当我能意识到的时候，就会有从容与优美的品质在其中。
当你能有意识地讲话时，它就变成了一种艺术，你的话语中将带着诗与音乐般的抑扬顿挫；如果你能有意识地说话，这种情形一定会发生。于是，你的每一个动作、你所使用的一字一句，都会散发出它本身的美，而你是那么地优雅。
第二步：当你开始意识到头脑时，你会更诧异，因为你越觉知，就越少思绪在游移。当你的思绪占一百分时，代表你一点觉知都没有：假如你有一分的觉知，思绪就不多不少只剩九十九分：假如你有九十九分的觉知时，思绪就只剩一分，因为那是同一股能量。
随着你越来越觉知，你就越没有能量供给思绪，它们就会枯萎和死亡了。当你是百分之百有意识的时候，头脑于是完全地沉静下来，那时是更往深处前进的时候。
第三步：开始去觉察感觉、心情、情绪。换句话说，要先去觉察身体——行走坐卧间；第二，觉察头脑——头脑的活动；第三，觉察心与其运作。
当你来到你的心，并且将你的觉知带到心时，你又会惊讶一次。所有好的都会成长，所有不好的开始消逝：爱成长，恨消失：慈悲成长，愤怒消失：分享成长，贪婪消失。
当你在心这个地方的觉知臻至完全之后，最后一个惊讶也是最大的一个惊讶：你不必再走任何一步，会有一个量子跳跃自行发生，从心的所在；你赫然发现，你就在自己的本质里，不偏不倚就在自己的中心里。
在那里你所觉知到的唯有觉知，你所意识到的唯有意识，再没有其它的东西需要被觉知或意识，而这是最终的究竟，这是我所称的成道。
它是这样简单与自然，你只要去跨出第一步就对了。只有在踏出第一步时是困难的，整个旅程本身很简单。有句话说，当你跨出第一步之时，你几乎就已经完成了整个旅程。
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