妙音居士：
支提行单僧
杜绝名利无人知
修证法身有善巧
信愿真诚兼恒心
劈柴种菜总是道
支提山华严寺示现“具行”禅人，预知时至坐脱立亡
2020年公历7月15日，福建宁德市支提山华严寺，禅宗祖庭，一位“行单”师父预知时至坐脱立亡了。
师父法名清乐，在寺院主要是种菜，发心附带敲钟。师父每天在寺院菜地里劳动，寺院一百来号僧人每天吃的菜大都是清乐师父带头种的。
清乐师父是福建福安人，只会说福安土话，上殿声音特别大，听当地师父说老人家平时不太爱穿鞋。老和尚常诵《金刚经》，拜《妙法莲华经》，一字一拜。
这位清乐师父六十多岁，个头一米七左右，微胖。因为师父常年不食油盐，所以平日喜欢自己做饭，这在华严寺很多僧人都知晓。据说不食油盐是为了更好禅定减少昏沉。
往生前的一天还在菜地劳动和寺院敲钟，但最近一个星期不怎么说话了。
7月14号晚上寺院就发现没有敲钟的声音，第二天15号早晨才在菜地找到清乐师父。
发现清乐师父尽然盘着腿子在菜地已经坐脱立亡了。常住僧人不懂，用力一推他，清乐师父的身体就往前趴倒下了，但腿子仍然盘着。
他的寮房门上挂了一双草鞋，很多师父问这是表什么法啊？其实佛教界也常常出现类似的表法，大同小异，都是预知时至的体现。
比如说13年西安一拾破烂的老和尚，圆寂前在房间的地上画了个箭头，指向一堆火炭垃圾，原来火炭下有老和尚多年积攒的钱。
真修行一辈子安住一个丛林的行单(寺院最普通外寮清众，种菜、烧大火、挑水……)十几年如一日为大众服务，默默无闻精进苦修，外表朴实敦厚与世无争，最终佛法也没辜负他。
自古行单出祖师就是这个道理，宗门是个行门，哪有什么投机取巧，皆是行到方证到。
附:具行禅师是虚云长老弟子，行单代表僧人，1924年三昧真火坐脱立亡轰动整个佛教界。
从支提山华严寺真修行人隐藏的8个特征，别错过身边的真修行人
俗世中我们都要亲近真修行，每个有心修行的朋友都需要真修行者的引导，可是在现实中我们很多人不能慧眼识珠，往往就在身边错过了他们。
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第一，是持戒。
所谓持戒，是说善知识必然是持戒清净的，要有戒律，必须住在戒律。末世修行必须靠戒律指引，因为这戒律是保证我们不堕落的一个基础，所以连持戒都不能做到的人，那怎么能算是真修呢。功夫已有受用的修行人，则如就路还家，停步安坐。持戒必发大心。
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第二，是专一。
真修行对于一门深入的修行思想非常清醒，可以说是选择了非常正确的修行路线。
就是说，这个真修行不一定通晓经典、道理，但他能一心一意把修行用在一门深入上。
这个也叫通达，一通一切通，不管你用什么法门，看过、没看过，他就知道只通达一门，这也叫真正的真修行。
如果做不到这点，那我们就错过了这一生宝贵的修行时光。不管哪一种真修行，他必须要有一门深入的知见。
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第三，是平常心。
真修行的人外表特别平常，甚至会比平常人还要平常。如果外表光鲜亮丽的，特别讲究，喜欢张扬的，那必然有问题。
比如华严寺清乐师不就是这种情况吗，所以平常心即是平平淡淡，因为只有平平淡淡才是真。
为什么清乐师父选择一辈子“行单”修行呢？自古行单出祖师！行单就是烧大火的、种菜的、挑水的……是寺院最底层的清众。
前几年高旻寺有位比丘尼师父在济南建道场，最后站着走的，曾经在女众这边为大众烧锅炉。
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第四，慈悲。
真修行对于一切众生都能平等给予安乐、怜念，希望所有的众生能走向智慧、解脱之路。这个真修行，他有大慈悲。华严寺清乐师见谁都是笑笑都是合掌，这就是慈悲的体现。
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第五，绝不神神叨叨。
华严寺清乐师父几十年埋头苦修，别人不干的事他干。华严寺一百来号僧人，吃的菜基本上都是清乐师父带头种的。
真修行，他不会神神叨叨。不会说这个鬼那个怪，而是绝对承认自力的作用，你自己的因果他会教你自己去了，而不是妄自尊大，声称他可以让你一切好。
我们要知道一个真正的修行去指引我们，是绝对承认自力最重要，也就是开发自性的本来力量，这是最彻底的。
有人要问清乐师父为什么不吃油盐呢？这个在修行界自古都有这个修行方式，据说能有效减少昏沉，而不是故弄玄虚。
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第六，忍耐。
知道了这个“忍耐”与“证”的含义，自然不会产生傲慢心，也不生退却的心，而求了生死的心，是万头牛也难以挽回的。
能够忍受挫折、侮辱，或者别人的歧视，或是种种的辛苦、艰劳等事情。
对于外界那些冲击，一个真修行是绝对不会受到影响，即是心不被外界所转，而能做到心把外界转动起来。
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第七，不会埋怨。
真修行在日常生活中，其实就是时时刻刻在为众生谋福，能够勇猛精进、不知疲倦更不会埋怨。
所以平时你去观察，真修行没有自私自利，做出的事情永远都在为大众利益着想。边做三宝事边修行，福慧双修，功德圆满功到自然成。不求名不求利，无时不在真修行。
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第八，少言。
真修行绝不会世俗油嘴滑舌，也不是成天咬文嚼字装韵律。甚至见过清乐师父的僧人都知道，他几乎不怎么说话，真有事了就最多说几句，只要别人知道他的意思就够了，并且绝大多数时候都会直接用最常见方式，就合掌笑笑并念声佛号。
所以真修行让人感觉很踏实，说话不多修行却很沉稳。清乐师父圆寂后，大家争相回忆。有居士说:“这位师父我见过，还跪着请法过，他跟我闲扯了没几句就把我打发了，真遗憾。”
这八个方面，是真修行人的所具备的，请认真识别，不要被一些神神叨叨的人带偏了。
不教而善是上等人；
教而后善是中等人；
教而不善是下等人。
上等人安心于道；
中等人安心于事；
下等人安心于名利物欲。
支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场，且有“不到支提枉为僧”之说。华严寺所在之处，四周群峰环拱，状似千叶莲花，而寺恰在花心上，好一派雄奇伟秀的景象。
华藏寺作为支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的历史。华严寺历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。
据寺志记载多达二三十人，如唐代的元表、本净，宋代的元白、了悟、辩隆，元代的平楚、澄鉴，明代的无碍、大迁、天恩、樵云，清代的远门、亘信、无得等。华严寺之东边尚存一塔碑，文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔”。
